一、温州允许放生的水域

1、末学放生有许多感应，在此记录，以免忘记佛菩萨的大恩。

2、末学没有车，只有骑着电动车放生。第一次放生鲤鱼用个塑料袋，也不能装水，我想鱼离了水肯定很痛苦，第二次放生的时候就找了个大的泡沫箱，想在里面装上水，然后上面挖个洞，这样鱼就不用受那么多罪了。想法是好的，可是我找的箱子太大了，放在后座上根本放不开，而且我的电动车后座可能为了坐的人方便前方是个圆弧形的把手（现在很多电动车都是这种设计的，有电动车的师兄应该知道）。所以就基本是只有两个点支撑着一个大箱子，里面装了好多水，还有三十多斤鱼。虽然卖鱼的大姐给我好好绑了绑，可是里面盛的大鲤鱼，好几斤一个，还有两只鳖，鱼菩萨在里面也不安生，动来动去。所以刚走就开始歪，刚走出市场就差点整个翻了。想想要是大马路上一下撒这么多鲤鱼，可不是什么好玩的事。

3、我只好扶着箱子慢慢走，我想就算走去，我也得把它们都放生了。

4、然后继续扶着箱子，一手扶着车把慢慢骑。此时，（护法可能觉得不出手实在是不行了吧，呵呵）我耳边就响起一种很慈祥的女声，但是却不是耳朵听见的，好像是心里自己想的，但确实不是我自己想的（我也不知道怎么描述这种情景了），就听这个声音大意是这样：（因为到现在才写，记得不能一字不错了，为了不打妄语，暂说大意如此）不用扶了，骑着走吧。我当时心里就对这个声音说：不扶怎么行呢？万一翻到大马路上，全是车，绝对不行。我当时还想会不会是我的冤亲债主在阻碍我故意让我翻车呢，只听这个声音又响起：你已行放生之事，冤亲债主不敢如此，放心骑吧。我当时心里还是怀疑，一是怀疑这个声音，怕是自己心里想的。再是怀疑这些话的真假。但好像我心里想什么这个声音都知道，又响起：既然你放生就是相信佛菩萨存在，若此时还不来帮你，你大可不信（大可不信，这是原话，前面的几句意思如是）。于是我就放开扶着箱子的手，慢慢骑。声音又响起：放心骑吧，没事。我又加快速度，果然没事！一点也不歪，我当时就想好神奇啊！后来到一个红绿灯，我又试着在心里问：用不用扶？因为停车我都是一只脚撑着地，车子是歪的。这个声音说：不用扶，我就真没扶，也真没歪！后来又过一座桥，还是说不用扶，我就一直不扶，箱子稳稳当当，我用手摸摸试，一点也不歪！我当时唯一的感觉就是：太神奇了！简直太神奇了！

5、我简单念完三皈依，放生完回向。看着那么多鱼游入水中，免受油煎之苦，心中很是舒畅。然后就收拾箱子回家。我还是想验证一下吧，刚才是不是真的有人帮我，我就把空箱子按刚才的绑法依样绑上。骑着车走，又是一会一歪啊

6、末学由这次总结到：好像起放生的念头到放生实行之前，冤亲债主是可以阻碍你的，但当你载着放生的生命确信要还它们自由时，放生之事诸佛赞叹，冤亲债主好像就不敢也不能障碍了，所以此时所听所想就真的是佛菩萨来加持了。不知是否如此，若有大德，还请开示！南无阿弥陀佛！

7、真正的爱，是希望对方快乐

8、希望对方没有痛苦，并远离痛苦的因。

9、问：我在引导家人学佛的过程中，因为知道他爱财如命，所以故意说放生会使生意顺利，会赚更多的钱，但我只是想让他多参加放生，皈依三宝，并没有其它功利的想法。请问这样做如法吗？

10、答：你这样对他说也不算是打妄语，因为行持善法，如放生、礼佛、供灯等，自然而然会感应福报，而福报可以表现为受用丰足、心想事成等世间福。

二、山西放生田螺在哪里

1、如果能以此方便引导他断恶行善，皈依佛门，并最终走上解脱之路，那是对他最为宝贵切实的帮助，因为除了自造的恶业，没有什么能伤害到一个人；而内心自由、安乐，才能真正地消除贫穷感、不满足感和不安全感，这是再多的金钱和财富也做不到的。

2、

汉地的许多人喜欢放生乌龟或鱼，在许多人看来，放生田螺似乎是一件可笑的事，甚至于一些居士也不明白为什么我们如此酷爱放生田螺?为了让更多的人明了放生的真正意义，特地撰写了这篇文章。

3、在藏区，几乎没有人会吃田螺，然而在中国的广袤大地上，自南向北，许多地方有吃田螺的习惯，吃法各异：未吃时或者捣碎外壳取肉，或者剪尾挑肉，吃时或者热油爆炒，或者剁成肉糜，现代科技的进步更是发明出一些机器专门对田螺进行大批量地屠杀。

4、因为人们的口腹之欲，田螺遭遇剪尾的苦难，其身体将承受巨大的挤压和断裂的痛苦。

5、田螺的消费量每年都在增长，数量已经无法估计，区域性的消费一年都在百吨以上，无数的田螺成为人们盘中餐。在南方许多大排档、小吃摊可以看到这样的景象：一边的炉灶里熊熊的火焰，舔噬着铁锅，里面翻滚的热油冒着呛人的青烟，旁边的大盆里满是田螺，服务员面无表情而机械地剪去田螺的尾部……刚刚经历了活生生被剪去尾部的田螺又被投入到沸腾的油锅;在另一边成群的人围坐在桌前，一大盘又一大盘的刚刚炒熟地田螺被端上来，食客们一面大肆咀嚼着田螺，一面想着小时候听过的田螺姑娘的故事……成堆的空螺壳被弃置于桌面、地上、垃圾桶里……

6、活活碾碎了外壳的田螺，是众合地狱的真实写照。

7、佛经上说无始以来一切众生曾经与我们互为父母，也广为宣说了“救护他命行布施”的功德，但经书上并没有规定什么物种可以放生，什么物种不可以放生，从究竟上说一切众生都是平等的，因此在必要时、在特定的环境下，一切物种都能成为我们放生的对象。

8、受经济利益的驱动，人类为其它物种都标上了价格，甚至为人类自己也标上了价格，田螺正承受着轻贱的价格，被大量买卖屠杀，我们只需花少许钱就能购买大量的田螺并将其放生到自然之中，由于其极强的生存能力非常容易存活，不仅仅能够保持自然物种的平衡，即佛教所宣说的众生究竟平等，我们知道放生一只田螺和放生一只其它任何物种并没有佛教意义上的差距，因此在这些大量食用田螺的地区，我们有机会可以少花钱却多做功德，这在广大的藏区是难以想象的。

9、试想想如果剪刀下的是你，能承受得了这种痛苦吗?

10、由于我们的贪执，我们一直在不断地伤害我们过去生中的父母与儿女，科技的发展助长了我们的黑业，却没能阻止我们道德底线地不断下滑。自然科学向我们宣说了这样一个事实：“人类属于地球，地球却并不属于人类”，而人类正在对自然物种进行大规模地灭绝;如果地球上剩下的最后一个物种只有我们人类，结果会是怎么样的呢?……我们正乘坐在一辆无法停止下来的高速列车上，谁都感到劳累、辛苦、恐惧，每个人都渴望休息、幸福、平安……是时候我们该做些事情拯救自己了。

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