曾在各个佛学网站和空间看到了很多关于佛法的文章，也有许多师兄以自身为例劝诫世人的，末学只是初学佛法，智慧浅鄙，但这篇文章早就想写了，因为佛法救了我，改变了我及我的生活，希望与我有相似经历的师兄能通过看到这篇文章与我一样能有所改变，得到帮助。

一、邪淫的开端

我生在一个普通家庭，不算富贵但也不贫穷，父母都是正式职工，能温饱小康，所以从小到大我没怎么吃过苦，而我可能前世福报不错，小时候很聪明，学习不怎么用心也基本考试在前两名，但是一切都随着我染上恶习改变了--手淫SY！！现在想来都是业力使然，前世种的因，此时结的果，我那时懵懂无知居然能无师自通，且小时候根本什么都不懂就对异性有异常兴趣，可见我前世造了多大的业！从上初中我染上手淫SY这个毛病，境况就开始下滑，学习下降，体力下降，记忆力减退，心灵封闭，到上高中开始就更明显了，我本是考的很好成绩上的重点中学，中考全市700多名，结果三年高中毕业考了10000多名，上了个三流大学，期间发生很多事情，有个共同点，就是我很倒霉，总是差一点错过机缘，曾怨天尤人，甚至我父母都无奈我当时的运气，现在想来是自己邪淫导致福报漏尽啊！我却怨天尤人不知检讨自身！因为际遇不顺，导致我脾气很差，经常和母亲拌嘴，渐渐居然养成了习惯，杵逆父母，不孝！

二、邪淫的果报

如此，我本一阳光、聪明伶俐的孩子渐渐变成了猥琐倒霉的人，身体上：近视、记忆力减退、精神萎靡、体力下降的厉害、身高停止生长等等，最严重的是精神上的污染，悔不当初！后来上大学更是抽烟、喝酒、和女友同居等等，造了数不尽的罪业却懵懂不知！结果我刚毕业，本市便拒绝招收本科以下毕业生，只要研究生以上。。。考研也是诸多不顺，不是差这个就是错过那个，总是赶上政策变，每次都差一点，家里父母跟着上火，我曾四处求神拜佛算命卜卦，之间的种种不顺，种种失意真不是短短一篇文章能诉说的尽。我也曾迷惑，为何我就会如此？为何就我倒霉？看着别人学业顺利，工作愉快，家庭和睦，我这边却凄凄惨惨，好不失落！

三、接触佛法后的改变

结果我在2012年通过一位善知识接触到了佛法，我可能前世真的种下了善因，也是诸佛菩萨慈悲不以我等众生罪业深重大慈大悲，我遇到了一位真正修行有成的善知识指点，循循善诱让我接触了佛法，先看了星云大师的《释迦牟尼佛传》了解佛教的历史，期间还看了一些高僧大德的开示，比如净空法师的视频，宣化上人开示录、问答录对我启迪很大！很多迷惑都得到了解答。然后拜了万佛忏，也就是《佛说佛名经》，在这里重点推荐万佛忏，百度里可搜索到视频，一集一集教念，念一佛名一拜，量力而为，累了就歇歇，没有特定一定一口气拜多少，一百一组一回向，消除业障增长福慧不可思议！谈谈我真实感受，我那时正好考完研究生，就差两分，心里很窝火，拜之前还和我妈大吵大喊，拜完一百个，就感觉心里的火气像被一桶水浇灭了一样，随着拜忏、放生、上佛学网站，看《了凡四训》等，我渐渐由怨天尤人的迷惑变成了现在心胸豁达开朗，终于明了了自己往昔境遇的由来，也深刻意识到了自己所犯的罪业！如此，便开始改变，而我的境遇也真的随之改变了，父母开心了，家庭和睦，找到了份工作，同事也相处融洽，我最深的体会就是心态一转一切转，你心里阳光，身边就充满光明，你对别人友善，大家都能感觉到，自然会对你好！

总结：我写的有些乱，智慧有限，学识浅薄，没法像其他有智慧的大德、师兄们写的循循善诱，但这都是我真实经历，其实有很多细节没有写，因为我淫邪遭的果报倒霉不顺太多了，我能健康活到现在真是菩萨眷顾。

这里推荐大家改变命运的方法，我是这样做的：

一、拜万佛忏，一天一百也好，多少也罢，坚持到底，因为这个万佛忏是一万一千过去佛加持我们，消除无量业障，我们的一些行为其实都是业力使然，有些人天生淫邪，有些人一生寡欲，有些人生来聪明，有些就愚痴，都是前世造的因，今世得的果！虔心忏悔拜忏，得病的能消病，笨的得智慧，无福的增福，增长善根，积累福报，其中利益不是我浅薄之人能尽知、能说尽的！

二、放生放生利益不可思议，也是增长福报最快的，各位师兄可尽力而为，我推荐放泥鳅，好活，量多！每月哪怕拿出一百元放生也可增长无量福啊，对我们来说一月一百元不算什么，可是换成生命却是很多很重，希望看到的师兄行动起来，可以再网上找净土放生简化的仪轨，其实不在仪轨如何，你就是念南无阿弥陀佛、观音菩萨，想象佛光照耀在你放生的生灵身上，心诚也是一样的！法无定法，最重诚心！

三、淫邪心重的可在网上搜索元音老人教念楞严咒心，有个简单的仪轨，楞严咒心也不长，淫心起的时候就赶紧持咒，效用非凡，因为楞严咒就是对治淫欲心的！最后，希望我多写的能帮到需要帮助的人，因本人智慧浅薄，佛法初学，若有纰漏请大德不吝指正，末学所写也只是个引子、种子，只愿大家能因此都受到佛法熏陶，改变命运，最终得到幸福，同往极乐！

万恶淫为首百善孝为先！各位，淫邪真真是夺我们的法身慧命！要你身体发病、生活不顺、甚至寿命减少的东西啊！以我为戒，以此为戒！

佛经是佛写的吗？详解佛经来历

三藏十二部浩如烟海的佛教经典，是佛亲自写的吗？

佛教经典并非是佛亲自写的，而是佛陀逝世后，佛的弟子记诵出来的。佛逝世的那一年，佛的弟子，以摩诃迦叶为首的五百人集会在王舍城外的七叶窟，将佛一生所说的言教结集起来，以传后世。

记录佛陀教说的典籍，称为经典。有了经典的结集，正法得以源远流传至今。关于经典的来源，根据《长阿含·游行经》记载，佛陀入灭后，弟子们顿失依怙，竟有一愚痴无智的跋难陀比丘却兴奋的表示，从此再也不必受佛陀的戒律约束，而得以为所欲为。大迦叶听后极为痛心，为防患未然，因此决心结集佛陀的言教，以令正法久住。

大迦叶首先邀请信仰虔诚的摩揭陀国阿阇世王担任护法，提供一切衣食卧具，并挑选五百位有德有学的上座比丘，前往王舍城附近毗婆罗山的七叶窟从事结集经典的事宜。大会由大迦叶担任主席，持律第一的优婆离诵出律。优婆离于三个月内，每天升座诵出戒条，共八十次诵毕，编成一部《八十诵律》，此为一切戒律的根本。《八十诵律》是由八大部分组成，合并称为“五篇”。这些戒条是佛陀根据当时僧团所发生的具体过犯而制定。后世学者依此根本律，再推演发展出《四分律》、《五分律》。惟目前《八十诵律》早已散佚而不存。

多闻第一的阿难则诵出经(法)藏。阿难将佛陀在不同时间、地点，对不同根机的众生所说的教法，一一讲述，并唱说：“我是听佛陀这样说的。”这就是经典开头首句“如是我闻”的由来。在座比丘对阿难讲述的内容，凡是认为符合佛陀言教者，即表示认可；认为有所遗误者，即提出纠正、补充。如此透过大众共同审定，合诵出来的法，就是流传后世的《阿含经》。

《杂阿含经》是四部阿含中最早成立的，基本上是言行录的体裁，记述佛陀和弟子们的修行与弘法活动。经中揭示缘起、十二因缘、三法印、四圣谛、四念处、八正道等佛教的基本教义，其核心内容是说明现实世界中人生的苦恼以及去除苦恼的方法，也都是人间佛教思想的渊源。本经不重玄理、义解，而重修行实践，因此诵读此经，有助于现代人的修行。

《中阿含经》主要论述四圣谛、缘起等基本教义，阐发无常、无我等宇宙真理，更述说各种修持方法，以及与涅槃解脱之道的关系。因为此经比较深入且详细论述小乘佛教基本教义，所以后世认为此经是阐发深义的经典汇编。

《长阿含经》与其它三部阿含一样，除了记述早期佛教的基本教义外，其独特之处在于“破诸外道”的异说。如《弊宿经》、《阿摩昼经》、《裸形梵志经》等，均详细记载著早期佛教破斥外道的主要内容。

《增一阿含经》是四部阿含经中最后编纂的，主要内容除含括有早期佛教的基本教义、佛陀本生、诸弟子本事、制律因缘和戒经教义外，并有种种菩萨意义的演化、空义的发扬、他方佛土的出现等大乘佛教的思想。

四阿含经虽为原始佛教的小乘教典，却是大乘思想生起的重要依据。大乘教的空义、缘起、中道以及大乘所用的三十七道品、戒定慧三学、四摄法等，都预见于四阿含经中。龙树的“空”，无著的“有”，明显受了四阿含经的深刻影响。

综上，扼要言之，《八十诵律》、四阿含经是最早成立的经典。由于这些原始经典的结集，能令正法久住，破邪显正，同时也将佛陀的教法流布十方，乃至促成大乘佛教的蓬勃发展。

所以，佛经，可以说是佛说的，非佛亲自写的。

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