释迦牟尼佛转生为东胜身洲一国王时，当时有个梵施王因不具备如身洲王一般威力，故而常常对他所拥有之荣华富贵生起嫉妒心与嗔心，而身洲国王则一直以慈悲心爱戴他。有次梵施王率四种军队向身洲王大举进犯，身洲王本来拥有强大力量，但他不欲将梵施王及其军队当作怨敌，于是就在二由旬半之地陈设各种装饰、饮食率臣民齐来迎接梵施王。梵施王看到后自然从内心远离嗔恨之意，且对身洲生起欢喜心。他暗自想到：身洲王既如此待我，我还是撤军为好。
于是他便来到身洲王面前，身洲王将他带往王宫，供养他食物、满足他所需，并说道：“梵施王请宽恕我，我恒常对你恭敬，我欲成你诚挚友，请多慈悲关照我。”梵施王则回应说：“你张安忍弓，手执功德箭，坏我傲慢心，摧毁我嗔恨。”两人关系自此更胜从前，梵施王后回到自己国家。
又释迦牟尼佛曾为具亲国王，有一名为凶天之国王对他心生怨恨，便纠集起军队妄图抢夺具亲国王王位。具亲召集诸位大臣商量对策，有大臣说：“我们理应勇敢应战。”也有大臣言：“我们还是送其财物以求和为贵。”还有大臣说：“最好让大臣出面解决。”另有部分人说：“应率军抗击。”此时有一长官名水天者，财富圆满无缺，他出于善良心愿说道：“我愿献出自己资财，国王可以之派人前去劝说凶天国王。”
具亲最终采纳水天所提建议，他便派人携带礼物送往凶天国王处，但此举并未制止凶天出兵企图。具亲又令人传信给凶天：“我们分别拥有各自国家，本该好好保护自己国家领土、臣民，随意享用本国资财与种种妙欲。人活一世，草木一秋而已，已具足衣食、卧具、妻子等生活内容后应知足无求。有智之士岂能互相争斗?有人已具有金银财富仍不知餍足，如此敛财除致增上贪心外又有何真正利益?好朋友，你应仔细、审慎考虑，切勿挑起我们两国之间发生战争，智者实在应该少欲知足、清净常乐。”具亲如是劝告，但凶天仍不放弃进攻计划，他给具亲去信说道：“无论如何我都要与你宣战，我定要杀死你，你之王位必须归我所有!若我战死，则我所拥有之国家亦可奉献与你。”
具亲清楚了知若对世间任何事物生贪心都必感召痛苦，如国家需众生牺牲财物、若无国家则也无需众生资财的话，具亲甘愿舍弃王位。于是他便丢下烦恼之源——王位，出家为道、苦修四梵住，并终在死后转生梵天天界。
又无数不可思议劫之前，普见如来出世说法。当其教法步入形象期时，印度鹿野苑有一具智、品行高洁之国王正统治六十小国。王子名为安忍，也即后来之释迦牟尼佛。安忍性喜布施，恒时具有强烈慈心悲意。
当时国王手下有六位狡诈大臣，经常莫名其妙惩罚无罪之人，他们因自己行为恶劣而对安忍王子时时生出嫉妒心。国王后得一种严重疾病，当王子向六位大臣询问父王病情时，他们说道：“国王因病情严重，不久就会撒手人寰。”王子惊问道：“为何会出现此种现象?”这几位大臣就回答说：“因好药实在难觅。”王子听罢竟因哀伤过度而致昏厥于地。
六位大臣秘密商议说：“不处死安忍王子我们行动都不得方便、自由。”其中一位面呈困惑之色：“奈何王子从未造下任何罪业，我们又如何定罪杀之?”另一位大臣则心生一计：“杀他自有办法。”
六人随后便来到王子面前说道：“我们已前往六十小国、八百城市中寻找能治愈国王顽疾之药，怎奈皆无任何收效。”王子赶忙问：“到底需要何种药物?为何如此难觅?”大臣们说：“此药乃需从出生至现在，始终无嗔无恨之人的眼珠与脚部骨髓方能制成，但要找到这种人谈何容易?国王看来怕是没有生存希望。”王子听罢心如刀割，他边想边说道：“我应能具备这项条件。”大臣们假装为难说道：“你虽具足此条要求，但实行起来实在困难重重。”安忍王子救父心切，他对六大臣坚定说道：“只要能令国王摆脱病痛，我舍弃千百次肉身也不足为惜。”下定决心后，王子来到王妃面前说道：“我已准备用自身躯体为父王制药，也许会因之而丧身失命。故而今日特来向母亲顶礼，希望母亲万勿伤心。”母亲闻言即刻昏倒于地。王子急向母亲身上浇洒凉水，待母亲醒来后，王子又安慰她说：“父王也许不久于人世，但切盼母亲能长久住世。”
王子随后又于众大臣、小国国王、眷属前顶礼道别，恶心大臣则命令一屠夫迅速砍断王子双脚、取出骨髓，又挖出王子双眼，然后用这些东西配制药物，献与国王。国王吃下后很快即开始复元，他惊喜问道：“将我从死亡边缘拯救之妙药从何而来?”大臣们就如实相告：“是用安忍王子身体制成。”国王闻已不觉昏厥倒地。醒来后，他急忙问左右：“安忍王子现在何处?”左右回答说：“王子现正在外面接受治疗，想来已无存活希望。”国王听到后一边起身一边哭诉道：“真令我惭愧，我怎能吃亲生儿子之身肉?我一定要探望王子。”
但国王还未来得及看上王子一眼，安忍就已先行逝去。国王、王妃、眷属们齐聚在王子尸体周围，王妃则趴在儿子尸体上放声痛哭。国王与小国之人将安忍遗体以檀香木火化，并用七宝做成遗塔。
上海放生联系方式当时之国王、王妃即为后来之净饭王与摩耶夫人。
深信因果：我前生的四个因果故事深信因果：我前生的四个因果故事
作者系复旦大学博士研究生
1997年前后，我母亲请了观世音菩萨瓷像到家里供养。从此，我开始跟母亲一起念佛、念《大悲咒》。98年初，我母亲又请回了《阿弥陀经》和念佛机。一读佛经，我立即对佛法产生很大的欢喜心和信心，特别是跟听念佛的时候，觉得一声声佛号如此动听，就不断跟听，因此对念佛也产生了欢喜心。
有一天黄昏，再次听到念佛声时，我慢慢感到佛号中间显现出了一个“舍”字，就开始痛哭不已。想想自己生活中的遭遇，佛陀所说的种种苦，再看看《阿弥陀经》描述的西方极乐世界如此殊胜美好，我就恨不得即刻舍弃这个五浊恶世，马上就往生西方净土。于是就自己做佛七，期望在7天内念佛一心不乱，渴盼往生西方净土。此后，无论学业和事业多么繁忙，我始终将佛号当作自己的命根子，一有时间就念佛，不知不觉地增长了智慧和福报。
1、一袋银钱三世缘
生死轮回的片断随着我的修习而渐渐展开，那是一幅并不美丽的画卷--由于累世悭贪盗窃的恶业，我的每个前世几乎都是贫穷的！
这次先说我最近的前生。
2004年，我在一次念经打坐中，眼前自然浮现出我的前生以及与亲属结缘的原因。
我前世的某一辈子，是一个家徒四壁的年轻樵夫，以打柴为生，供养老母。后来母亲重病，但我无钱给母亲治病，整天忧心忡忡。
有一天，我挑着木桶去河里打水。望着水里的倒影，想着母亲的病痛，自恨身为堂堂男子汉却一点没用，无法医治慈母之病，心里很难过，绝望的泪水簌簌掉落在清澈的河水里，竟不知是泪流成河，还是河流成泪。
河里都有河神，此河神府邸有水族哨兵，每天看我来河边打水。这一次，水族哨兵发现我的泪珠和着我的心愿，敲击在河面上，传到河水的深处。可见，我们的愿力和心力是多么强大而又不可思议啊！
水族哨兵感知到我的苦衷和心愿后，就开始萌发善念：“希望我能够有一笔钱，来帮助这个可怜而孝顺的小伙子！可惜我现在也没钱啊！”水族哨兵也开始忧虑起来。
不久，河神的朋友黄衣仙姑来到水府拜访河神。黄衣仙姑在她的神庙里面受人香火，为人消灾解难。那时正好有个泼辣的农村妇女在黄衣仙姑庙许愿，先供养给她银钱，放在一个由枣红色粗布做成的钱袋子里面。仙姑收了银钱，去看望河神，进门的时候，随手赏赐给了水族哨兵。水族哨兵喜出望外，对仙姑感激不迭，然后将银钱救济给年轻樵夫--前世的我。
这一天，我又去河边打水，突然发现，河边上赫然放着一个枣红色粗布钱袋子。我冲过去，一把攫在手里。--人穷志短啊，可我太需要钱啦！
但是这钱不是我的啊，谁丢了钱不急啊！于是我在那里等了好久，无人认领。我估计失主可能不急需钱，那就帮帮我吧！于是我就默默发誓：我暂且借用一下这笔钱给我母亲治好病，来世我一定像对待我母亲一样去报答这个钱袋子的主人！
愿力不可思议，真是心想事成啊！若干世的轮回后，水族门兵果然做了我今生的母亲，黄衣仙姑成了我的小姨，而那个对黄衣仙姑许愿供养的泼辣农妇，今世成为我小姨的族亲。两家因为宅基地纠纷，屡屡牵连我小姨，使她深陷其中；而我母亲，由于前世对黄衣仙姑的感恩，总想找机会报答她，所以现在我母亲为了我小姨的事情甘愿奔波操劳，不辞疲倦。而我自己作为黄衣仙姑的受益者，今生为小姨的事也是义不容辞，代写民事诉状，代办公证，打抱不平，代为念佛回向等等。
值得一提的是我今生的母亲，她的前世都不是女人，一直是行军打仗的将官或士兵，与部队有缘。之所以轮回成女人，而且身体不好，也是因果报应--她在前世某一世中作过驻守边疆的青年将官，年轻人精力旺盛，无处发泄，就拿弓箭射击草原上的小动物为乐。他还爱慕虚荣，所穿的盔甲必定要擦得锃亮，猩红色的大氅必须要穿崭新的。
由于上述河边的因缘，以及虚荣心和猎杀动物的果报，青年将官在今生作了我的母亲，受到多病的果报，身体不好，屡屡闹病。奇怪的是，犯病时非要人用脚踩她的腿、背，或者捶打她的后背、肩头。她头疼起来，非要人用拳头或者自己拿细铜管狠狠敲击自己的头，那样才会舒服些！
唉！杀生者得疾病和短命的果报，因果报应一丝不差啊！但由于我母亲某前世为士兵时，对一座白玉观世音菩萨像生极大的欢喜心，所以今生她首先请的就是观世音菩萨的瓷像，并发心念佛，求生西方净土，真是万幸！
2、佛经开辟大福田
另一世，我是某尚书家里看管牲口的小男仆。
尚书的千金是位颇通文字、性情乖戾的小姐，她发起脾气来，随手用簪子或者其他应手之物打击猫、狗等动物泻火。但小姐毕竟是有大善根的人。有一天，有个胡僧（地藏王菩萨所化）特地来家说法度她。小姐得闻佛法，马上生欢喜心，还大张旗鼓地动员仆人们都听她读经，并组织我们这些仆人们一起学佛。我由于念《地藏经》的善缘，这一世命终后，直接往生天界。但我毕竟是善根浅薄之人，仅凭念《地藏经》得到地藏菩萨佑护的善缘而生天。而在天上，我仍是个孤独的、表情愁苦的看天马的人，还结识了几个天人。（以上细节是2005年12月间在网上认识法师时所感）
有一次，我在游逛的时候，看到围栏里面奇妙的大动物，就喂它吃了一朵洁白的莲花蕾。这个天上的“大动物”就是我现在的佛友--矢志出家的小H（因涉及该佛友殊胜的前世，特不详说，望佛友见谅）。去年仅15岁的他，就发弘愿，欲出家。L法师怕他年幼，容易遭人欺负。我得知此事后，专门在QQ上鼓励他坚持自己的弘愿，别退缩！那个象征佛法因缘的白莲花蕾，决定了今生我鼓励他出家弘愿的际遇！（这个细节是2005年11月间，我在网上认识H的时候“看到”的）而我，那个孤独愁苦的看马人，对天马们的管理还算不错，从不打它们，很少骂它们。但由于“天马行空，无拘无束”，有一天，我管理的一匹天马越境逃逸，一直跑到名叫“北海”的地方。这里正好是某位神人种植灵芝的“芝田”。天马窜入芝田后，不但乱吃，践踏灵芝，还为跟它要好的另外一匹天马衔回来同吃！
由于管理失职，我和两匹天马被罚作人类。其中一匹天马，就是我今生的父亲，马年出生；另外一匹天马，是我奶奶，也是马年出生！
由于它们盗食灵芝的惩罚，所以今生两人的胃都不好，经常闹胃病！《地藏经》云：“若遇窃盗者，（地藏菩萨）说贫穷苦楚报”。所以他们两人今生都贫穷：奶奶生于富家，嫁入富家，但革命褫夺了他们的财产。在半个多世纪里，奶奶一直住在农村的百年老屋，拒绝去城市住。而爸爸，一生工薪阶层，而且就在退休前3年下岗！一生无富贵可言。好在我和母亲影响他跟我们开始一起念佛！又由于我前世对它们的养育因缘，他们今生养我，从不打我，极少骂我。为了度化他们，我和母亲一起坚持让87岁高龄的奶奶念佛，以求生西方净土！
（以上是2005年4月底，奶奶腰部生“带状疱疹”住院，我为她打坐念药师佛圣号和“药师灌顶真言”的时候“看到”的）
3、修行也是前生缘
回头再说尚书家的千金小姐，她由于跟地藏菩萨的殊胜因缘，好几世成为帝王或高僧，今生又发心出家，现在安徽九华山某庵堂为尼。而九华山是著名的地藏菩萨道场，她没有选择同样世界著名的普陀山观世音菩萨道场、五台山文殊菩萨道场或者峨眉山普贤菩萨道场，看来修行也是因缘啊！而且，虽然她已经是功德很高的比丘尼，但仍难逃因果报应--前世伤害动物，今生多病多忧。根据陪师父住院就医并见过师父法体的女师兄讲，师父作过很多次手术，遍体鳞伤。咳，这是她前世虐待动物的果报啊！
至于我自己，虽然距离九华山遥远，但还是在数年前资助母亲和姑姑去九华山觐见地藏王菩萨，并且在众多佛学网站里面很自然地遇到了法师（前世的主人“小姐”）和她主办的学佛论坛和聊天室！对于她很特别的唱念佛号的语调，我一学就会，永远不忘！又由于我作她家小男仆时，家规森严，极少能跟小姐说话。所以今生，我虽然在QQ上加了法师为好友，但极少直接交流。
另外，我当时是个沉默寡言、性格孤僻的人，很少跟其他仆人交往。所以，在听经时，我开始对其中的《地藏经》生大欢喜心和信心。但只是默默念经、修习，很少与人交流。由于我一贯独处，不与人交流，所以，今生遭受处于不信佛者当中的果报。幸好有了网络学佛！阿弥陀佛！
4、几世为僧愧无成
前生某一世中，我是一个僧人。寺院外的大树上有只老鸟，羽毛凋零，孤苦无依。我很可怜它，喂养它。风雨交加的日子，我就把它置于我的庇护之下，它拉在我身上粪便，我也不嫌污秽。
今生，鸟儿成为了我的姑姑。她17岁即开始照看我和姐姐。我3岁起，姑姑就看护我。我调皮得尿床（不好意思），但她也从不嫌弃和打骂我！我幼年多病，姑姑比我父母还着急。看到我病痛，她自己常常痛哭。姑姑就是我童年的保护神。与其说是姑姑，不如说是个小妈妈！
还有一世，我是个小沙弥（年幼的僧人），和另外一个小沙弥关系密切。有一天，我们两人去城里办事，看到一个红衣女郎从远处袅袅婷婷地走了过来。我们两人顿时忘记了戒律，私下开庸俗的玩笑。我说：“我要不是和尚，一定娶这个女子为妻。”正常情况下，师兄弟应该正颜厉色地警告并呵斥我，但这个师弟却说“师兄，您先请”之类，随喜他人过患，获同样罪过。就因这样一点破戒的过患，使我今生承受了这样的果报：那个红衣女郎，今生果真成为我的妻子；那个小沙弥，就成为我的儿子。因为他前世做过沙弥，所以今生的他2岁时，我教他唱《药师灌顶真言》，彼时尽管他话还不太会说，却能够跟我结结巴巴地唱念真言了；至于我自己，由于不珍惜出家人的尊贵身份和宝贵机遇，不仅没有摆脱六道轮回，反而和儿子－－随喜他人过患的师弟，承担连带责任--我今生几次欲出家修行，都因为舍不得儿子，怕他遭遇无良继父，始终无果。
我从1998年起我与母亲一起学佛，至今近8年了。学佛的收获之一，就是对于三世因果的深刻理解，确信因果报应毫厘不爽，生死轮回真实不虚。真可谓：一旦无常至，方知梦里人，万般带不去，惟有业随身。生生死死的轮回，既可怕又可悲，真是看破轮回惊破胆，参透人情伤透心啊！
因此，我们要想彻底改变命运，离苦得乐，就必须从灵魂深处检视自己，保证每个起心动念都是善心善念，所有的善念都会深深种植在我们的八识田中，种瓜得瓜，种豆得豆，一点都不差。所以，佛门常说：“诸恶莫做，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”深信因果，依教奉行，可以帮助我们看透生死，敬畏生命，从每一个起心动念入手，广种福田，清净身心，积功累德，念佛回向往生极乐净土，最终了脱生死，圆证菩提！
三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏！（《法华经》）
令识虚妄，深厌自生，知有涅盘，不恋三界！（《楞严经》）
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！（《金刚经》）
南无本师释迦牟尼佛！
南无大悲大愿地藏王菩萨摩诃萨！
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！
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