普劝放生

一

华严经云：「若此恶业有体木者，尽虚空界不克不及容受。」咱们每一个人平生中所造的恶业已无穷无尽，更何况累劫多生。

以是，当咱们体认到本人是个实足的业障凡夫时，方便深自愧疚后悔，尽力「随缘消旧业，更莫造新殃」。

两

大智度论中龙树菩萨通知咱们：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」

以是学佛的人必然要戒杀放生。戒杀最好的方式就是茹素，隔离所有肉食，由于佛陀早正在楞伽经上通知咱们「食肉与杀同罪」，吃肉便即是杀生，天天吃肉便即是天天杀生，三餐吃肉便即是三餐杀生。

三

戒杀放生是一体的二面，必要相反相成，左右开弓，后果才会显著。

戒杀只是没有再造杀业，不再积欠新的杀债，只是悲观天没有再造业。而放生则是还债，是踊跃天了偿之前所欠的杀债，放生是救他人的命，消弭之前的杀业。

四

放生是消业最好的方式，古德云：「救人一命胜造七层浮图。」意义就是说救人命一条的好事，比造七层下浮屠的好事借年夜。

而一切的生命皆是名贵皆是对等的，故佛视一切众生如同佛子，故救一众生即救一佛子。以是佛陀昔为流水父老子，切身树模教咱们放生；历代祖师如永明巨匠以钱买物放生，虽遭监狱而不悔；智者巨匠合江沪六十四所为放生池，瓦三四百里；莲池巨匠着戒杀放生图文，普劝放生；近代如印光巨匠也皆力劝各人放生。由于放生是救命的行动，是慈悲心最详细的展示，好事至大。

五

六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。不足为奇的是放生好事三种布施，一律俱备。

咱们花钱买物，赎命救生是财布施；放生时咱们为物命皈依、后悔，念经是法布施；放生时救物命于命正在垂危之际，使其免于惧怕魔难，是无畏布施。

三施俱全，放生第一，放生好事真的是不堪设想！

六

放生一事，正在此刻末法期间所蒙受的讪谤批驳最多，也最没有简单首倡，那是因为众生业障极重繁重的原因。因其业重，物命无福值遇恶人受救活命；因其业重，人们无福救赎生命，了偿杀债。

七

「放生就是放死」是普通人对放生最遍及的批驳，可是外人却不知目前如没有将其放生，物命悉数将被宰杀煎烤殒命而入生齿腹之中。放生进程中，即便有少数物命殒命，逝世也死得其所，逝世于大自然，逝世得有尊严，而且物命又颠末皈依、后悔、今佛的盛大典礼，乘此陀罗尼力，身后超生，不再沦入三恶讲中，实为可怜中之大幸。

一个是悉数命丧鬼域，一个是万千中一二可怜殒命；一个是锅鼎中挣儿苦楚含冤而死，一个是有浩繁法师居士为其诚心念经，超渡脱生，其间的差别，有如天渊之别，真不成相提并论。

八

面临一切有关放生的讪谤质疑，咱们的回覆实在很简略，便一句话「设身处地」。

把本人将心比心为众生着想，当您被纵被抓之际，有人要救您，您欢欣没有欢欣？当您受伤残废，岌岌可危时，有人要救您，您下没有努力？当有人为「放生就是放死」，没有值得一救时，您气没有生气？当有人道「牲口死将来便必定是要给人杀去吃的」叫人不要放生，你愤没有气忿？

放生进程中让咱们真实天领会到众生万物皆有灵性，皆有知觉，皆具佛性，皆堪作佛，率皆对等一如的真谛，将我心比他心，慈悲心天然吐露，虽然有着外界许许多多的讥议阻拦，咱们也有「虽万万人吾往矣」的勇气与负担。

九

每一个介入放生的人皆是有聪明，有大福报的人。想想看，千千万万的人们傍边，终其一生有几个人曾救过其它生命？便连手到病除的年夜大夫，真正能死去活来，把病人从殒命关头救了回来，行医平生也寥寥可数。

而放生的居士们常年累月不怨不倦天放生，救命危朝夕的物命，活命有数，并且放生进程中更加物命说法皈依念经后悔，没有只救了众生的生命，并且救了众生的慧命，那真是放生中的年夜放生啊，放生的居士真的可以道是菩萨了！

十

咱们正在放生的进程中，事实上受益最大的仍是本人。由于正在放生的行动中，本人不只了偿了前生的杀债，并且物类感恩，龙天护持，诸佛欢欣。

而且，正在放生的典礼中，咱们本人也随着物命一路皈依，一路后悔，一路念经，激起了本人本具的菩提种子与慈悲心，更加本人无形中缔造了有数的福德人缘，藉此好事，正好作为本人往生东方及时行乐的资粮。

以是，普劝众人不只戒杀，更要放生，由于放他人的死就是放本人的死，救他人的命便即是救本人的命，救生一事好处无量，好事不堪设想！

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