一、代放生哪一个工夫最好
1、释教在线重庆讯2016年7月2日，重庆华岩寺救援队团结重庆市华岩文教基金会旗下“渝之康”医疗志愿者服务队前去重庆白鹤苑社区举办“消防安全自救互救亲子教诲练习训练运动”。
2、练习训练运动时代重庆华岩寺救济队队长石成明以本身富厚的田野救济，应急事务救济经历，以通俗易懂的言语，为正在场的住民和小朋友们讲解了关于煤气中毒、创伤、呼吸道异物阻塞、触电、中暑等家庭普遍意外事故的应急处置惩罚办法并认真演示了止血、包扎、固定、搬运等救护操纵技能。时代救济队队员一对一指点正在场小朋友进修简略单纯担架建造、简略单纯背带绳建造并让住民和小朋友们入手亲自操纵指点不足之处，现场住民们正在轻松愉快的氛围下又进修把握了根基的抢救常识。
3、正在中国每一年大约有260万人死于心脑血管病疾病。近年来因心脏病猝死的人数还逐年增加，面临突发性心跳骤停的病人，工夫便是性命，控制救济的黄金机遇至关重要。“渝之康”医疗志愿者服务队队员使用准备好的假人依照心肺苏醒查抄认识、大声呼救、通顺呼吸道、胸外按压，开放气道，人工呼吸的几大步调认真的对住民开展了现场演示和讲授，住民们依照教员的指点纷繁上阵开展操纵演习。社区住民李大姐称：“以往面临那样的情形普通老百姓通常是束手无术，不知道如何施行救济，此次医疗救济常识培训让我们近距离地学到了专业且有用的常识。现场志愿者们还传授了创伤救护、骨折固定、烫伤烧伤、溺水等医疗救济常识。
4、此次重庆华岩寺救援队进社区运动是应本地社区约请，旨正在进步住民的防灾减灾认识，正在紧要情况下能保证自救互救。正在7月将来的每一个周重庆华岩寺救援队和重庆市华岩文教基金会旗下“渝之康”志愿者服务队还将前去其他社区，为那边的住民解说抢救常识。
5、人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令。2017年12月2日（夏历十月十五日）重庆华岩寺2017年度末了一次月放生法会在华岩寺弘法楼前如法举办。
6、上午十时许，法会正式开端。重庆华岩寺监院德印法师拈香主法，法会现场肃静而庄严，刑场梵音环抱。德印法师根据放生仪轨礼请杨枝清水，为物命遍洒甘露，并为其授三皈依，开示十二人缘生灭之法。经由过程咒力加持，令诸众生仰仗佛力，永不堕恶趣，转生善道;祈愿佛力加持参与者、见闻随者，安全吉利增加福慧，消灾延寿。德印法师正在法会上为民众干开示，宣讲放生的好事及好处。
7、2017年11月27日，一代高僧梦参长老圆寂，长老平生荷担如来家业，勤奋精进，平生讲筵不停，度众法缘殊胜，是终法众生心目中得一盏明灯！正在德印法师的提议下，正在场僧众一同回向，“愿以此好事，上报四重恩，下济三途苦，如有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”。还愿“梦参长老乘愿再来，度脱更多娑婆众生，南无阿弥佗佛！”
8、法会末了正在寺院法师和恢弘居士善信通力共同下，将各种放生物命带到没有影响生态环境，合适各物命生计的地址实行放生，现场公共纷繁合十祈愿，愿有情众坎阱没有遇，皆得摆脱。
9、2000年11月30日，正在澳大利亚凯恩斯召开的第24届世界遗产委员会集会作出决定，将中国的三处明清皇家陵园－－显明陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县）列入世界遗产名录。
10、1999年12月1日正在联合国教科文组织天下遗产委员会第23届集会上表决经过，将重庆大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入天下文化遗产，重庆大足石刻进入《天下遗产名录》的行列。
两、合肥代放生步骤
1、大足石刻位于四川省重庆市，以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为局限，正在此地可赏到代表中国唐、宋期间的石刻造像艺术。大足石刻是大足县境内首要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，个中以宝顶山和北山摩崖石刻最为有名，其以释教造像为主，儒、玄门造像并陈，是中国晚期石窟造像艺术的典型，局限之庞大，艺术之高深，内容之厚实，可取敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。
2、大足石刻因地处中国内地山区，已往交通不便，幸免了历代战斗的大难和人为损坏，具有很高的文物、雕琢和旅游价值，尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最会合。
3、北山摩崖（石窟）石刻位于大足县城北两千米处，开凿于唐朝昭宗景福元年(892年)，历经五代，两宋，接踵正在佛湾、营盘坡、观音坡、北塔寺、佛耳岩等处造像近万躯。长达500米余，共编为290号龛窟。其中有碑碣6通，题记和造像55处，经幢8座，银刻线阁1幅，石刻造像364龛窟。
4、北山石刻以佛湾造像最为会合，共编290号龛窟。正在长300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，题记和造像铭刻55则，经幢8座，阴刻“文殊师利问疾图”一幅，石刻造像264龛窟。佛湾佛像雕琢邃密，身形飘逸，作风怪异。“心神车窟”中的“普贤菩萨”造像精致，被誉为“东方维纳斯”；“转轮藏经洞”被称为“石雕宫阙”；“韦君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝经碑”为世所独存，既是书法珍品，又可补史料之遗缺，价值极高。佛湾石刻分南北两个地区，南区大多是晚唐、五代作品，北区大多为两宋期间作品。晚唐期间的作品，人物造型肃静严厉饱满、气质浑朴、衣饰俭朴、线条流通。五代期间的作品，小巧精致、多彩多姿，穿着衣饰由简到繁，渐渐摆脱了外来文化危害，具有石刻造像过渡期的特点。两宋期间的作品，民族特色已非常突出。
5、宝顶山摩崖（石窟）石刻距大足县城东北15千米，石刻首创人为宋蜀中名僧赵智凤，建于南宋淳熙六年至淳佑九年（1179—1249年），用时70很多年，石刻共13处，造像数以万计，以大佛湾和小佛湾范围最大。宝顶山是释教圣地之有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。
6、大佛湾为幽邃的马蹄形山湾，雕琢分布正在东、南、北三面，先以小佛湾为蓝图，后正在此雕制。由19组佛经故事构成的大型群雕，各类雕像达15O00多躯，设计之精良，竟无一相同，破了“千佛一面”之说。宝顶圆觉洞，为整石开凿，宽阔如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩萨一尊，昂首合尊敬忠诚，摆布壁为十二圆觉菩萨，跌坐莲台，妙丽庄重，姿势没有衣服、肌肉质感实正在，似薄纱突身，衣裙流通自若。壁间刻楼阁亭台，人物鸟兽，花草树木，幽泉怪石，近似写实作品，是大佛湾雕琢的精髓。巨型雕有30多幅，闻名的有：六趣轮回、广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像、释迦涅盘圣迹图、九龙浴太子、孔崔明石经变、毗卢道场、怙恃恩重经变像、大利便佛报恩经变像、六耗图、天堂变像等，以佛经故事为重要题材，制像旁还刻有经文、颂词等文字说明，好像一幅幅图文并茂的连环图画，是没有同于中国其他石窟的显著特点。
7、大足石刻没有唯一范围庞大的释教造像和体系完好的玄门造像，还有石窟造像中稀有的纯儒家造像，并且“三教”、“两教”合一的雕琢还良多。大足石刻的这类文化现象作为实物例证，反应出在中国文化史上儒、道、释三家长期以来既奋斗又融会，到宋朝时“孔、老、释迦皆至圣”，“劝善助善，同归于治，三教皆可通行”的“三教合流”思惟占主导地位的场面已牢固。
8、大足石刻，“凡是佛典所载，无不备列”，正在艺术上“神的人化与人的神化”到达高度同一。
9、大足石刻直通千余载，横融佛道儒，造像优美，完好率高。与此同时陪同造像呈现的各类经文、傍题、颂词、记事等石刻铭文有15万余字，并且多为金石史中的佳品，是一座可贵的文化艺术宝库。具有明显的民族特色，具有很高的汗青、科学和艺术价值，正在我国古代石窟艺术史上据有至关重大的职位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的天下
10、重庆市民宗委副主任喻柏炎发言
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