一、苏州放生组织放生明细

1、三祖禅寺僧值延炤法师主法

2、大菩文化安徽讯5月10日，临近佛诞日，为了提倡规范放生，解救生灵，长养慈悲，启迪人们的仁爱之心，为法界一切有情众生祈福。安徽天柱山三祖禅寺，于安徽太湖县举行佛诞放生祈福法会。四方佛子、十方善信聚集于此共修善法。

3、上午9时，放生祈福法会正式开始，三祖禅寺僧值延炤法师主法，授三皈依，大众恭敬合掌，共同诵念放生仪轨，称扬佛号、持诵大悲咒，祈愿所放生灵与佛结缘，离染得净，明悟心性，解脱轮回之苦，得大自在，依愿转生善道。

4、5月12日是佛诞日，值此殊胜吉日，以此放生功德祈愿三宝慈力加持，含养摄持之力，祈世界和平，风调雨顺，国泰民安。祈愿诸佛菩萨加持护佑各位善信合家安康、消灾延寿、福慧双增、吉祥如意，诸事圆满。

5、《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一”。印光大师亦云：“一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜”。

6、放生是佛教的优良传统，是佛教徒护生爱生的表现。放生，就是将那些面临被杀的生命，立刻放生的行为。放生就是救命，就是积德，就是化解业障。此次放生物命经过优选，品种多样，意在倡导世人善待一切生命，保护水族生物多样性，维护生态平衡，让自然生态和绿水清山保持良性循环发展。

7、安徽九华山法华寺是当时外城较大的寺院之始建于明弘治十七年，鼎盛时期占地近30亩。清代以后，庙宇败落，部分配房作为停放灵柩所用。清末袁世凯曾在寺内居住，1898年戊戌变法时，维新派谭嗣同奉光绪皇帝密旨，深夜到法华寺与袁世凯密议，为袁世凯出卖。

8、该寺到民国时期，香火日衰，解放前夕，此地除主要殿宇尚存外，西院已成为学校和操场，后来大部分建筑被拆除，现在，只山门还在，但已改成住房，其它殿宇拆除建成大楼，从多福巷44号进去，还可看到部分配房和德司和尚行实碑。新中国成立后，大部分房屋用于居民居住，并延续至今。

9、法华寺其建筑有山门，三层大殿和东、西配殿。山门为三开间歇山顶建筑，山门两次间为棂窗，正间券门上有匾额“大兴法华寺”。其后三进大殿均面阔三开间，并有前廊。东、西两侧配殿亦为三开间。除主要建筑外，东、西还有跨院，房屋数十间，民国年间多已辟为临时停灵的灵房。现钟、鼓楼已无存，仅存山门、三进大殿和部分配房。法华寺内碑很多，大雄殿前除有二穹碑外还有四座碑，其中有二碑为石经，还有明万历时碑，为螭首，长方形双龙戏珠座，但碑文不清，无法辨认。较为清楚的是乾隆四十三年（1778年）德悟和尚事实碑。

10、佛教在线安徽讯2013年2月21日，安徽省天主教两会在合肥召开教区工作会议，省天主教两会一区负责人、神甫、修女及教友代表60多人参加会议。省委统战部副部长周庆、省宗教局副局长袁家跃和部局相关业务处主要负责人到会指导。

二、每天坚持放生有什么作用

1、会议深入学习了十八大会议精神和中国天主教一会一团的有关文件，总结了省天主教两会一区2012年工作，对2013年工作进行部署安排，会议还通报了主教座堂建设情况，分析了全省天主教教区工作存在的问题。会上，3名神甫和修女代表作了交流发言。

2、周庆代表部局对省天主教两会一区2012年的工作给予了充分肯定和赞扬，对2013年工作提出了希望和要求：一是加强学习。认真学习贯彻十八大精神，学习全国、全省统战工作和民族宗教工作会议精神，学习中国天主教一会一团的各项规定。二是认真做好牧灵福传事业。各堂区要有计划、有步骤地加强基础设施建设，全省神甫、修女要高举爱国爱教旗帜，恪尽职守，排除干扰，坚持独立自主自办教会原则。三是增强团结，推动民主办教。坚持走与社会主义社会相适应的道路，坚持做全省经济社会发展的建设者。

3、护法义工忙于后勤保障工作

4、大菩文化安徽讯12月23日，三祖禅寺历时七天的第三十四届弥陀诞佛七圆满结束。本次佛七由三祖寺住持宽容法师主数百僧俗弟子前来参加。法会内容主要以诵经、绕念、坐念、讲开示形式交替进行。

5、下午6时30分，主法法师带领四众弟子做精进佛七圆满大回向，愿以此法会殊胜功德，回向一切有情众生，同发菩提心，当下往生西方，共成佛道。

6、七日之内，四众弟子每日除上殿、过堂之外，又诵《弥陀经》、绕佛、赞佛、静坐、唱赞佛偈、听开示，精进用功，修习五念门。

7、佛七期间，宽容法师慈悲开示：“学佛、打佛七的重点是信愿行。第一个字是信，信在佛教里面非常重要。信为道源功德母，长养一切诸善根。通过信，我们就能增长善根福德，消除一切诸疑惑。念佛的信心有三个步骤。第一个叫做仰信，就是要对阿弥陀佛，对三宝，对自己的老师，对道场，对念佛的人非常的崇敬仰慕，要以佛心来看别人；第二个叫做受信，就是指我们对老师，对父母，对佛，对他们的智慧与人格，都要百分之百的接受，没有半点的疑惑和成见；第三个叫做正信，就是真正的与阿弥陀佛感应道交，把佛经里面义理领会了，达到心佛众生，无差别的境界。第二个字是愿，念佛要发愿，修行要发愿。佛教有四大法门，地藏菩萨代表的是大愿法门，观音菩萨代表的是大悲法门，文殊菩萨代表的是大智法门，普贤菩萨代表的是大行法门。这里面第一个就是大愿地藏菩萨。有了愿以后才有大悲、大智、大行。第三个字是行，行就是做，就是念佛、打坐、听经、诵经，修一心不乱。”

8、为让与会善信专心念佛，无后顾之忧，护法团义工们时刻谨记“我们义工做好事，助力大家念好佛”的宗旨，默默地承担起了后勤工作，各项工作都细致入微。他们用优质的后勤服务保障让大众静心念佛，共筑庄严道场。

9、当天佛七圆满结束后，一行大众法喜充满，普皆获益。愿信众居士继续精进用功，早日成就道业、莲开极乐。

10、庆复禅寺由九华山百岁宫住持慧庆法师出资修建，初建于上个世纪90年代初，进入21世纪，又不断得到扩建，增加了很多景点如五百罗汉堂、玉佛殿等等。现已成为安徽最大的比丘尼丛林之是众多善男信女和游客旅游休闲的的好地方。

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