一、武汉哪里适合放生
1、觉亮大师向拉萨棋友赠送礼品：光泉大和尚手写的“见棋不是棋”折扇
2、觉亮法师向拉萨围棋藏棋协会尚主席赠送由光泉大和尚手写的“济公活佛的围棋诗瓷盘”
3、大菩文化西藏讯8月26日，灵隐寺围棋文化交流中心应拉萨围棋协会邀请，在雪域高原拉萨进行棋禅思想与围棋交流。云林书院围棋队觉亮法师带领各位法师与西藏棋友对坐手谈，印证所得。
4、交流期间，西藏自治区政协朱主席和工信厅邱厅长及围棋藏棋协会尚主席及各位西藏朋友对光泉大和尚的“见棋不是棋”的棋禅思想和境界进行了讨论和学习，大家都各有感悟。
5、杭州市佛教协会于2009年在灵隐寺成立围棋文化交流中心。作为人间佛教文化的延伸，围棋在杭州佛教界对外文化交流中扮演了重要角色，与时俱进地重视它、研究它、弘扬它，对发展佛教文化交流事业以及提升杭州在国际上的文化地位乃至和谐社会的建设都将产生深远影响。
6、杭州灵隐寺第二届云林公益书画联展圆满落幕
7、藏传佛教第四届教规教义阐释研讨会
8、大菩文化西藏讯6月22日，由西藏自治区党委统战部、自治区宗教事务局、中国佛教协会西藏分会主办，四川藏语系佛学院、青海藏语系佛学院、甘肃佛学院、云南迪庆藏语系佛学院协办，西藏佛学院（西藏藏学研究中心）、中国藏语系高级佛学院承办的藏传佛教第四届教规教义阐释研讨会在拉萨召开。
9、西藏自治区党委常委，西藏自治区政协党组副书记、副主席，西藏自治区党委统战部部长旦科出席会议并讲话。西藏自治区政协副主席、中国佛教协会副会长、佛协西藏分会会长珠康·土登克珠活佛，中国佛教协会副会长、青海省政协副主席、青海省佛教协会会长、青海省藏语系佛学院院长仁青安杰活佛，中国佛教协会副秘书长全柏音等出席开幕式。
10、来自西藏、青海、四川、云南等的僧侣与专家学者就相关议题进行探讨。中国佛教协会常务理事、福建省佛教协会常务副会长、福建佛学院院长本性法师应邀出席。
二、青岛哪里可以放生蛙呢
1、曲布桑摩崖造像位于拉萨北郊7公里的德母觉山南麓的巨石上，西距帕邦喀1公里，东距色拉寺5公里。曲布桑西侧有一小溪，晶营洁澈，潺潺流淌，这里曾是五世达赖罗桑嘉措的行宫和沐浴之地，曲布桑地名源出于此。
2、曲布桑摩崖造像共十组，25尊造像。造像题材为佛、弟子、菩萨、佛母、护法神、祖师六部。现简述如下：
3、第一组造像尊胜佛母，高宽94米，三头八臀，每面三目，面色为中白左黄右绿三色，头饰桃形高髻、五佛冠，上镶嵌珠宝，细眉长目，唇厚鼻隆，面相方正，睿智慈祥，戴圆耳环，裸上身，腰自左向右斜束一带，披帛搭肩绕臂飘下，腰系带，下著裙，胸前两手施转法轮印，其余各手施定印（并执宝瓶）、与愿印、捧佛像、执箭、金刚刀、结跏趺坐于覆莲上，为圆形头光、身光。此佛母亦称佛顶尊胜，是玉佛顶之能除一切惑世。
4、第五组造像位于第一组像造之东70米，共7尊，呈一字形雕刻在一块宽7米的巨崖上，排序为：四臂观音、文殊师利、金刚手（即怙主三尊）、绿度母、白度母、药师佛、宗喀巴像雕在该组造像的观音顶端，打破观音头光，系后人所为。现将此组造像分述如下：
5、由四臂观音、文殊、金刚手组成的怙主三尊像，是西藏摩崖造像、玛尼石刻造像中常见的组合造像，最受佛教徒的崇信。中四臂观音，高宽12米，头饰五佛冠，宝髻上贯一佛头；戴耳环、手镯、臂钏、胸饰璎珞、裸上身、披帛自肩绕双臂飘动，腰系带、下著裙，结跏趺坐于覆莲座上，刻圆形头光、椭圆形身光，前两手合掌持宝，后左手持莲，右手执佛珠，广额方颐，眼窝微凹，梭鼻隆起，含睇若笑。左文殊菩萨，高宽13米，莲座稍高于观音莲座，衣帛、佩饰、座式与观音相同。文殊头戴五佛冠，左手持莲，莲上置梵夹（即贝叶经），右手上举执利剑。剑为佛之智慧的象征，剑和梵夹同为文殊师利的标志（见密教大日、金刚等经）。右金刚手，高宽2米，座略高于主尊。蓝色身面，头戴五骷髅冠，毛发上指，面生三目，环眼欲裂，忿怒獠牙。胸挂青蛇两条，裸全身，腰系虎皮尾，挂50人头，左手依胸前执金刚铃，右手高举执金刚杵，左腿前趋持弓步，两健足威踩两扭躯变形、垂死挣扎的裸体女妖，其下为覆莲座，桃形头光、身光。金刚手身躯精健，神情凶悍狰狞。此尊亦称秘密主、金刚持、持金刚。藏密认为：此尊是释迦牟尼佛讲解密法时所显现的形象，手执的金刚杵，表示具有不朽的智慧的力量。
6、绿度母，位于三怙主之左，高宽18米，头戴花蔓冠，束高髻，戴耳环、手镯、臂钏，裸上身，双乳微隆，披帛飞动自如，腰系带，下著裙，内着裤，左手持莲花，右手施与愿印，曲腰扭体，结游戏坐于覆莲上，圆形头光、椭圆形身光。度母，亦称“救度母、多罗母”，藏传佛教女神，传说为观音菩萨化身的救苦救难本尊，以颜色区分，现为二十一相，以白度母、绿度母最为常见。此佛母原是印度后期密宗的多罗菩萨，《大明经疏》说多罗“从观音眼生”，“以慈眼摄群生”，《大方广曼殊宝利经》云：“多罗大悲者，一切之慈母”，传入西藏后译作救度佛母，简称度母，广受崇信。
7、白度母，位于三怙主之右，高宽02米，造像形制、风格与上绿度母相一致。
8、药师佛，位于绿度母之左，高宽75米，头饰桃形高宝髻，额有毫光，目微瞰视，披袈裟，袒右肩，内着僧祇支，左手持钵，钵内露药蕾，右手施与愿印，拇指和食指捏一枝草药，结跏趺坐于覆莲座上。药师佛，全名“药师疏璃光如来”，亦称“大医王佛”、“医王善逝”等，是“东方净疏璃世界”的教主。《药师经》中称他曾经发过十二大愿，要满足众生一切欲望，拔除众生一切痛苦。
9、宗喀巴，位于该组四臂观音上，莲座打破观音头光。高宽85米，头戴尖黄帽，披袈裟，内着高领左衽衫，手施转法轮印，结跏趺座，肩两侧雕刻莲花，圆形头光、身光，造像风格真实，神情自若。宗喀巴是藏传佛教著名的宗教家，学知渊博，精通佛法。创立格鲁派，1409年建格鲁派祖寺甘丹寺，是西藏杰出的宗教领袖人物。
10、第六组造像为米拉热巴、不动佛、金刚萨埵三尊，位于第五组造像之上。中米拉热巴，高宽8米，平髻，额宽且厚，口唇微启，神情呆滞，袒右肩，腰束斜带，曲腰支颐结游戏座于卡垫上，为莲状身光。米拉热巴是宋代西藏著名高僧，信奉噶举派，常到深山幽洞里静修，人称苦行僧，以诵诗歌唱的独特方式传教授徒，后由弟子整理出《米拉热巴道歌》，对藏族诗词的发展起到积极的推动作用。左不动佛，高宽65米，饰桃形高宝髻，披袈裟，袒右肩，内着僧祇支，左手于腹部执金刚杵，右手施降魔度印，结跏趺座，圆形头光、身光。右金刚萨埵，高宽8米，头戴五佛冠，束高髻，戴耳环，裸上身，披帛绕身飞动，左手执金刚铃，右手于胸前捧金刚法轮，结跏趺座，圆形头光、身光。金刚萨埵，即显教的普贤菩萨。
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