二根本品第十二

尔时世尊面门放出种种光明，犹如百千太阳。普贤佛世界六种震动。十方微尘世界顿时显现。佛陀的强大精神使所有世界融为一体。世界上所有的大菩萨都住在自己的国家里，合掌聆听。佛陀对阿难说："众生无始以来，种种颠倒，其业自然，如恶叉聚。所有修行者都无法证得无上菩提。他们甚至不能证得无上菩提，甚至不能成为声闻、缘觉、菩萨，也不能成为诸天魔王和外道魔眷属。凡此种种，皆因不知二乘根本，错误修行所致，犹如煮沙做羹。即使经过漫长的岁月，也无法做到这一点。

生与死的根本

阿难，这两个根本是什么？第一个是无始生死的根本，你和所有众生现在都以它为自性？

菩提涅槃

无始菩提涅槃是清净之身。则汝今与众生，以业心为自性。由是众生，失此本明，虽日日行，而不自觉，徒成诸趣。

佛陀问了阿难七次，阿难都不知道他在说什么。于是，世尊现身放光。此光一出，六根六识境界中的一切妄念立即破灭。于是，阿难等人受教，认识到心物虚幻不可得，身心世界是空的。在空无生处，不似木石，而尽是清明，灵明不昧，悟得本心。根本有两种：一是无始生死之根本，即众生以业力心为自性；二是无始菩提涅槃之清净体，即意识本元清净，能生业力，业力所留。也就是说：业心起时，意识心生，意识心生灭，虚妄不实，误认为是自性，是无始生死的根本。心息则心断，心断则真性显，是无始以来的菩提涅槃清净体。佛陀开示真妄二种根源，旨在让众生认识到识心因缘而生，妄心因缘而灭。六种震动即动、舞、振、起、吼、击，这是六种妄识裂隙的表现形式。

恶叉聚恶叉，西域树名，此方无。聚，此树一枝三果，成聚。此喻三界惑苦，生必同聚。

声闻缘觉 声闻，由闻佛说苦集灭道，修世间法。业识，悟十二因缘而成道者，非大乘也。

外道不知心性，不入正理，但行邪因。

尘劫如尘沙，不可久计。

菩提涅槃 菩提是觉悟之道，是开悟的真理。菩提有三种：菩提真性、菩提实智、菩提方便。实际上，它是一体的，从真性中产生实智和方便。这里指的是真如菩提。涅槃，译为不生不灭。它是我们每个人的真如本性，无垢、无染、不增、不减、不来、不去、不灭。涅槃有三种：清净涅槃、圆满涅槃和方便涅槃。

识的本质是六根的无破坏性。识的本质是真妄和合的识体。元为本，明为识，谓之本觉。

心与境能生万缘，缘净则成佛，缘染则生九界。

因缘所生的业力残余，称为因缘所生的业力残余，元明隐没。

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