柳景泉，吴县香隐士，靠给人开纺织机来保持生计。青壮年期间喜好喝酒吃肉，好打赌。到了六十三岁，突然感触人生虚幻，因而改过自新，发心皈依印光大家。

他持素学佛，勇猛精进，寒暑无间，二十年如一日。他的经济非常艰巨,栖息正在学士街朱天庙里，看到朱天庙因为年久失建，良多处所已腐朽没有堪，佛像还残损得很锋利，因而变卖本身衣服和家具，竭尽本身全部竭力往建复寺庙。柳景泉平时为人处世，非常诚实。虽然家涂四壁，一无全部，但并没有以之为苦。当有好心人同情他，想帮助他时，他坚定没有接受，厥后因为生活实正在没法维持下往，迫没有得已才接受。事先每个月为予他补贴八元钱，柳景泉只肯接受六元，别的二元恳求转为那些比他更艰巨的人。冬季衣服薄弱，有些人救济为他棉衣，他还恳求转送为别人。天天吃的菜，还仅仅是本身用盐腌制的蔬菜，甚至于酱油还没有购置。假设有些人赠送他器材，他皆婉言谢绝。整天闭门正在家建佛，很少外出。偶尔有同伙来访，他还只是议论一些建身为人之类的话题，除此之外一概没有谈。常常对人说：“厚道念经，到临终的时间就晓得好处了。”他最先作的作业是持诵《妙法莲华经》，厥后就专一念经，改诵净土五经，有时碰到没有认识的字，就向人讨教，没有久，就可以全部背诵下来了。持诵六字洪名，极其至诚。念经数年下来，达到了本身感到耳根内佛声历历明白，相续没有断的境地。每个月竣事，他必定正在本身生活费用中略微留下一部分，购置小鱼和螺蚬之类的性命，念完放生仪规，送到大河往放生。向人买菜，从来没有宠辱若惊，宠辱若惊，还没有挑好的菜买，并说；“好的菜让为别人买，如许卖菜的人才更简单把菜卖出。”他的心是那样的仁厚。

放生一般是单数还是双数

他八十六岁时，正在新历的十月十三日早上六点，跏趺坐着往生了。正在往生前几个月，他就对他人说；“我本年就要分开人间了。假如没有走的话，还能够再活十二年，到九十八岁，但这没有是我的愿望。”往生前的一个月，到居委会支付补贴费时，又对人说：“我下个月十三日就要分开人间了，今后就没有再来支付补贴费了。”到了十二日，又对人说：“明日我就要分开人间了。”他人见他身体没有什么疾病，举措跟平常一样，就当他是正在开顽笑说说罢了，并没有太认真。到十三日早上六点，大师到他家往看他时，果真已坐着往生了。他正在生的时分面色紫黑，往生后玄色全消，转为红润，光洁非常，头顶仍旧暖和，满身柔嫩。直到焚化，光芒照旧，跏趺坐着，仍旧象在世一样。

引自：宽律法师《近代往生随闻录》

首楞严经观世音菩萨耳根光滑油滑章举要

爾時觀世音菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。世尊。憶念我昔無數恆河沙劫。於時有佛。出現於世。名觀世音。我於彼佛。發菩提心。彼佛教我從聞思建。进三摩地。初於聞中。进逃亡所。所进既寂。動靜二相。了然没有生。如是漸增。聞所聞盡。

世尊。我復以此。聞熏聞建。金剛三昧。無作妙力。與諸十方三世。六道统统眾生。同悲仰故。令諸眾生。於我身心。獲十四種無畏好事。一者。由我没有自觀音。以觀觀者。令彼十方苦惱眾生。觀其音聲。即得解脫。两者。知見旋復。令諸眾生。設进大火。火没有可以燒。三者。觀聽旋復。令諸眾生。洪水所漂。水没有可以溺。四者。斷滅妄图。心無殺害。令諸眾生。进諸鬼國。鬼没有可以害。五者。熏聞成聞。六根銷復。同於聲聽。能令眾生。臨當被害。刀段段壞。使其干戈。猶如割水。亦如吹光。性無搖動。六者。聞熏精明。明遍法界。則諸昏暗。性没有可以齐。能令眾生。藥叉羅剎。鳩槃茶鬼。及毗舍遮。富單那等。雖近其傍。目没有可以視。七者。音性圓銷。觀聽返进。離諸塵妄。能令眾生。禁繫枷鎖。所没有可以著。八者。滅音圓聞。遍生慈力。能令眾生。經過險路。俨荒芙佟＞耪摺Ｑ?勲x塵。色所没有劫。能令统统多婬眾生。遠離貪欲。十者。純音無塵。根境圓融。無對所對。能令统统愤恨眾生。離諸瞋恚。十一者。銷塵旋明。法界身心。猶如琉璃。朗徹無礙。能令统统。昏鈍性障。諸阿顛迦。永離癡暗。十两者。融形復聞。没有動道場。涉进世間。没有壞天下。能遍十方。供養微塵諸佛如來。各各佛邊。為法王子。能令法界。無子眾生。欲求男者。誕生福德聪慧之男。十三者。六根圓通。明照無两。含十方界。立大圓鏡。空如來躲。承順十方。微塵如來。祕密法門。受領無失。能令法界。無子眾生。欲求女者。誕生规矩。福德柔順。眾人愛敬。有相之女。十四者。此三千大千天下。百億日月。現住世間。諸法王子。有六十两恆河沙數。建法垂範。教养眾生。隨順眾生。利便聪慧。各各分歧。由我所得。圓通本根。發妙耳門。然後身心。细微含容。周遍法界。能令眾生。持我名號。與彼共持六十两恆河沙諸法王子。两人福德。正等無異。世尊。我一位號。與彼眾多名號無異。由我建習。得真圓通。是名十四施無畏力。福備眾生。

世尊。我又獲是圓通。建證無上道故。又能善獲。四不思議。無作妙德。一者。由我初獲。妙妙聞心。心精遺聞。見聞覺知。不可以分开。成一圓融。清淨寶覺。故我能現眾多妙容。能說無邊。祕密神咒。此中或現。一首三首。五首七首。九首十一首。如是以致一百八首。千首萬首。八萬四千爍迦羅首。两臂四臂。六臂八臂。十臂十两臂。十四十六十八。两十至两十四。如是以致一百八臂。千臂萬臂。八萬四千母陀羅臂。两目三目。四目九目。如是以致一百八目。千目萬目。八萬四千清淨寶目。或慈或威。或定或慧。救護眾生。得大自由。两者。由我聞思。脫出六塵。如聲度垣。不可以為礙。故我妙能現逐一形。誦逐一咒。其形其咒。能以無畏。施諸眾生。是故十方。微塵國土。皆名我為施無畏者。三者。由我建習。本妙圓通。清淨本根。所遊天下。皆令眾生。捨身珍寶。求我哀愍。四者。我得佛心。證於终究。能以珍寶。種種供養。十方如來。傍及法界六道眾生。求妻得妻。求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是以致求大涅槃。得大涅槃。佛問圓通。我從耳門。圓照三昧。緣心自由。因入流相。得三摩地。成绩菩提。斯為第一。世尊。彼佛如來。歎我善得圓通法門。於大會中。授記我為觀世音號。由我觀聽。十方圓明。故觀音名。遍十方界。

爾時世尊。於師子座。從其五體。同放寶光。遠灌十方微塵如來。及法王子諸菩薩頂。彼諸如來。亦於五體。同放寶光。從微塵方。來灌佛頂。并灌會中。諸大菩薩。及阿羅漢。林木沼泽。皆演法音。交光相羅。如寶絲網。是諸大眾。得未曾有。统统普獲金剛三昧。即時天雨百寶蓮華。青黃赤白。間錯紛糅。十方虛空。成七寶色。此娑婆界。大地山河。俱時没有現。唯見十方。微塵國土。分解一界。梵唄詠歌。自然敷奏。

於是如來。告文殊師利法王子。汝今觀此二十五無學。諸大菩薩。及阿羅漢。各說最初成道利便。皆言建習。真實圓通。彼等建行。實無優劣。前後差別。我今欲令。阿難開悟。二十五行。誰當其根。兼我滅後。此界眾生。进菩薩乘。求無上道。何利便門。得易造诣。文殊師利法王子。奉佛慈旨。即從座起。頂禮佛足。承佛威神。說偈對佛。

覺海性澄圓圓澄覺元妙元明照生所所立照性亡

迷妄有虛空依空立天下想澄成國土知覺乃眾生

空生大覺中如海一漚發有漏微塵國皆依空所生

漚滅空本無況復諸三有歸元性無二方便有多門

聖性無欠亨順逆皆便利初心进三昧遲速差别倫

色想結成塵精了不克不及徹若何不明徹於是獲圓通

音聲雜語言但伊名句味一非含统统云何獲圓通

香以合中知離則元無有没有恆其所覺云何獲圓通

味性非本然要以味時有其覺没有恆一云何獲圓通

觸以所觸明無所不明觸合離性非定云何獲圓通

法稱為內塵憑塵必有所能所非遍涉云何獲圓通

見性雖洞然明前不明後四維虧一半云何獲圓通

鼻息收支通現前無交氣支離匪涉进云何獲圓通

舌非进無端因味生覺了味亡了無有云何獲圓通

身與所觸同各非圓覺觀涯量没有冥會云何獲圓通

知根雜亂思湛了終無見驰念弗成脫云何獲圓通

識見雜三和詰本稱非相自體先無定云何獲圓通

心聞洞十方生於大因力初心不可以进云何獲圓通

鼻想本權機祗令攝心住住成心所住云何獲圓通

說法弄音文開悟先成者名句非無漏云何獲圓通

持犯但束身非身無所束元非遍统统云何獲圓通

神通本宿因何關法分別念緣非離物云何獲圓通

若以地性觀堅礙非通達有為非聖性云何獲圓通

若以水性觀驰念非真實如如非覺觀云何獲圓通

若以火性觀厭有非真離非初心轻易云何獲圓通

若以風性觀動寂非無對對非無上覺云何獲圓通

若以空性觀昏鈍先非覺無覺異菩提云何獲圓通

若以識性觀觀識非常住居心乃虛妄云何獲圓通

諸行是無常念性元生滅因果今殊感云何獲圓通

我今白世尊佛出娑婆界此方真教體清淨正在音聞

欲与三摩提實以聞中进離苦得解脫良哉觀世音

於恆沙劫中入微塵佛國得大自在力無畏施眾生

妙音觀世音梵音海潮音救世悉安寧出生避世獲常住

我今啟如來如觀音所說比方人靜居十方俱擊鼓

十處一時聞此則圓真實目非觀障外口鼻亦復然

凤凰山可以放生乌龟么

广州放生团队

身以合方知心念紛無緒隔垣聽音響遐邇俱可聞

五根所没有齊是則通真實音聲性動靜聞中為有無

無聲號無聞非實聞無性聲無既無滅聲有亦非生

生滅两圓離是則常真實縱令正在夢想没有為没有思無

覺觀出思惟身心没有能及今此娑婆國聲論得宣明

眾生迷本聞循聲故流轉阿難縱強記难免降邪思

豈非隨所淪旋流獲無妄阿難汝諦聽我承佛威力

宣說金剛王如幻没有思議佛母真三昧汝聞微塵佛

统统祕密門欲漏不先除畜聞成過誤將聞持佛佛

何不自聞聞聞非自然生因聲有名字旋聞與聲脫

能脫欲誰名一根既返源六根成解脫見聞如幻翳

三界若空華聞復翳革除塵銷覺圓淨淨極光通達

寂照含虛空卻來觀世間猶如夢中事漂亮伽正在夢

誰能留汝形如世巧幻師幻作諸男女雖見諸根動

要以一機抽息機歸肃然諸幻成無性六根亦如是

元依一精明分红六和合一處成休復六用皆不成

塵垢應念銷成圓明淨妙餘塵尚諸學明極即如來

大眾及阿難旋汝倒聞機反聞聞自性性成無上道

圓通實如是此是微塵佛一路涅槃門過往諸如來

斯門已成绩現正在諸菩薩今各进圓明未來建學人

當依如是法我亦從中證非惟觀世音杖绶鹗雷

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