来源：文汇报作者：席杰坤
提起林则徐，很多人会想到他的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等名言，而若说到林则徐关于子孙与财富有关的名言时，自然会想到“子孙若如我，留钱作什么？贤而有财，则损其志；子孙不如我，留钱作什么？愚而有财，则增其过”这掷地有声的话。殊不知，早在西汉时期，已有人说过类似的话，并身体力行之。
这个人就是疏广。
西汉宣帝时，刘奭被立为太子，后来继位为汉元帝。昭君出塞，悔青了肠子的正是这位汉元帝。疏广则是刘奭任太子时的太子太傅，也就是太子的老师，负责教育太子。
一次，太子刘奭的外祖父许广汉认为太子太小，想让自己的弟弟许舜监护太子家，汉宣帝于是征求疏广的意见，疏广说：“太子是未来的君王，其师友应该是天下英豪，不宜独亲外祖父家，而且太子已经有了太傅少傅，官员齐备，再让许舜监护太子，视人以私，不利于宣扬太子的德行。”汉宣帝也深以为然，此事便不了了之，并由此更加器重疏广，多次予以赏赐。
教育了五年，太子十二岁时，已经通晓了《论语》《孝经》，疏广认为自己已尽到了职责，功成名就，就与同为太子老师的侄子疏受商议急流勇退，主动辞职，希望能告老还乡。汉宣帝看到疏广确实年事已高，便准许了二人的请求，并与太子赐二人黄金七十斤。
拿到这么多黄金荣归故里的疏广，既没有分给子孙，也没有置办田产，而是天天宴请族人和故交，尽享晚年之乐，并多次问剩下黄金多少，催促家人将金子兑换以供应每日的酒食。一年多过去了，疏广的子孙看到老人天天如此，不免担心黄金很快用完，又不好意思自己去劝说，便请人劝疏广为子孙后代考虑考虑，多买些土地和房屋。
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谁知，疏广听到劝告后却认为，家中已有的田地和房屋，只要子孙足够勤劳，不至于挨饿受冻，过上常人的生活没有任何问题。如果增加了，只能让子孙更加懈怠和懒惰。并说：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。”也就是说，贤德而财富多，则容易减损子孙们的意志；愚蠢而财富多，却只能增加他们的过错。何况，过于富贵，只会招来众人的眼红和怨恨呢！于是，天天宴乐如故。
多少人一辈子辛劳，总想给子孙留下些什么，而且愈多愈好，尤其是有形的物质财富，而通达的疏广却做出了另一种选择。当人们总希望给子孙后代留下更多的物质财富时，考虑的仅仅是一人，或者一个家族的兴衰，而如果能把眼光放大，着眼于整个社会的进步时，也许就更能理解疏广和林则徐的做法了。
“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。”疏广的财富观不正给时下那些拼命追求物质财富，并希望多留些给后人的人们一种有益的启迪吗？
莲花
问：念阿弥陀佛果真能带业往生吗？
道安长老答：极乐世界是大光明藏，七宝庄严的琉璃世界，内外透明，连身体都是透明的，没有一点黑暗阴影的地方，那黑业到极乐世界是站不住脚的。所谓带业是方便说法，阿弥陀佛的大愿力，把我们带到极乐世界，佛的大慈悲风一吹，“慈风扫荡障云消”，什么业都没有了。极乐世界没有黑业，没有恶业，这是靠佛菩萨的力量。知道这点有什么好处呢？你用不着操心断烦恼的事了，只要把这句阿弥陀佛念熟了，杂念不生了，这个烦恼不断而断了，你这业障就消了，临命终时自自然然、稳稳当当地往生极乐世界。
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