通俗说下佛教说的贪嗔痴到底是啥?

　贪，贪什么东西呢? 贪世间的种种种种都叫做贪，你贪好吃的，享受种种，那就属于贪。生活必需以外，过于奢侈的要求、追求，那都是属于贪这个范围。贪财、贪名、贪利等等，这都是属于贪。如果你虽然也很修行，但是与这个贪相应，依然是生死的根本。你想我要去极乐世界，然后你世间东西的样样放不下，贪得个要死，门儿都没有，去不了。必须要怎么样?淡化!

　　嗔心，很重的嗔心，要跟人家结冤仇，居士与居士之间结冤仇，居士与出家人结冤仇，跟家人结冤仇，然后你又拼命地念佛，这样修行有没有效果?你要了脱生死，要想离开这个五浊恶世，杂染的世界，你必须要解决这些问题，你必须往这个方向去才是。

　　愚痴就是对因果事理不明，叫愚痴，不是那种痴呆。

　　慢心很重，现在佛教属于这种状况，诸位!我们活在这个时代啊，物质生活是挺好，吃得也好，穿得也好，住得也好，是不是很好? 但是佛法远不如过去了。二十年前、三十年前的佛法很单纯的，那只是二十年、三十年呐。五百年之前?一千年之前怎么样?我们都没来呀，来了，不知道在哪呆着，没遇到佛法。

　　你看唐代那么多的高僧，真正是高僧啊!你能够遇到唐代那些大德，你修行肯定是容易成就。你有不懂的问题，去问玄奘大师; 念佛你念不清楚，很多问题，你问善导大师，我告诉你，一定解决问题。可是这些现在都没有了。我们抱怨谁呀?抱怨自己来晚了。我们这么晚了才来呀! 你要怎么办呢?这实在太惭愧。你念佛拜佛，会拜得痛哭流涕， 我这实在是来得太晚了，实在是惭愧得要死，应该是这样啊。

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　　我们真的没福报，连印光大师那样的人我们都没见到，弘一大师没见着，虚云和尚也没见着。 现在出家人也有不少，真正那种成就者是少，少，你不能怪谁，怪什么?时代如是，时代这样。

　　我们现在还遇到佛法了，你要觉得庆幸遇到佛法，你还相信佛法，有缘还皈依了三宝，这个是非常难得。人身难得，佛法难遇，你遇到佛法，而产生信心，所以你不能产生我慢。现在居士，搞得比出家人还要我慢，他说我很修行，你们这些出家人都不修行。这样佛法就会败得很惨!让其他外面的一些教看笑话。

放生泥鳅几月最好 佛陀：人生的三道门，你跨过去了吗?

佛陀回答说：“你在人生之路上，将会遇到三道门，每一道门上都写有一句话，到时候你看了就明白了。在你走过第三道门之后，我会在第三道门的那边等你。

于是，王子上路了。不久，他遇到了第一道门，上面写着：“改变世界。”王子想：我要按照我的理想去规划这个世界，将那些我看不惯的事情统统都改掉。于是，他就这样去做了。

几年之后，王子遇到了第二道门，上面写着：“改变别人。”王子想：我要用美好的思想去教化人们，让他们的性格向着更正确的方向发展。于是，他就这样去做了。

又过了几年，他遇到了第三道门，上面写着：“改变你自己。”王子想：我要使自己的人格变得更完美。于是，他就这样去做了。

后来，王子见到了释迦牟尼佛，他对佛陀说：“我已经经过了我生活之路上的三道门，也看到门上写的启示了。我懂得与其改变世界，不如改变这个世界上的人;与其去改变别人，不如改变我自己。”

佛陀听了微微一笑，说：“也许你现在应该往回走，再回去仔细看看那三道门。”

王子将信将疑地往回走。远远地，他就看到了第三道门，可是，和他来的时候不一样，从这个方向上看过去，他看到门上写的是“接纳你自己”。

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王子这才明白他在改变自己时，为什么总是处在自责和苦恼之中：因为他拒绝承认和接受自己的缺点，所以他总把目光放在他做不到的事情上，而忽略了自己的长处。

于是，他开始学习欣赏自己、接纳自己。

王子继续往回走，他看到第二道门上写的是“接纳别人”。

他这才明白他为什么总是满腹牢骚，怨声载道：因为他拒绝接受别人和自己存在的差别，总是不愿意去理解和体谅别人的难处。

于是，他开始学习宽容别人。

王子又继续往回走。他看到第一道门上写的是“接纳世界”。

王子这才明白他在改变世界时为什么连连失败：因为他拒绝承认世界上有许多事情是人力所不能及的，他总要强人所难，控制别人，而忽略了自己可以做得更好的事情。

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于是，他开始学习以一颗宽广的心去包容世界。

这时，释迦牟尼佛已经等在那里了，他对王子说：“我想，现在你已经懂得什么是和谐与平静了。”

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