在修炼中修炼，不在听中修炼，不在说中修炼......

我们现在来谈谈 "照见五蕴皆空 "的计划是如何进行的，这个计划是如何完成的？

............... 第二个阶段，如果看 "心根"，是不是一样看得很清楚，这只是第一个层次。六根接触六尘境界，你的心是怎么运作的，就在那里！首先在这个地方，看清楚。这是修行人的第一个工程！

当这部分没有问题的时候，再看第二部分，除了 "色"，即眼耳鼻舌身意之外，表面上的这种心的活动，是由心王指挥的呢？还是不受心王的指挥，而是直接产生作用和变化，是不是这样呢？

弄清了这一点，我们再谈 "作用与变异 "的部分和 "心的生起 "的部分，我们再过一遍。所以，"受、想、行、识 "是变异和作用的地方，是受、想、行的部分，这个作用大家很容易理解。

所以，在五蕴当中，能走到这一步已经很高深了。如何照见五蕴皆空呢？"观自在菩萨行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空度一切苦厄" 多么惬意啊 你知道吗？你只是在惬意地阅读。你是怎么进入那个境界的？观自在菩萨是怎么进入的？在讲义里，在经书里，可以说--"可以观，可以自在！你能自在，所以叫观自在菩萨"。对不对？观自在菩萨行深般若波罗蜜多时 ...... "行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空"。如何见？怎么看？五蕴是如何空的？不是靠说，而是靠练。当你修行到这一步时，你就会知道了！

好了，"照见五蕴皆空 "的计划是如何进行的，这个计划是如何完成的？我们现在就来谈谈这件事。在讲经中，在讲经中，在讲经中，讲《心经》，这很简单。

现在，我们在修《心经》，不是在听《心经》，也不是在讲《心经》，而是在修《心经》，修《心经》，知道吗？...............

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