出自《念经感到录第一集》

玉桐居士由一九九四年入手下手学佛，建行圣道门。一九九六年她不幸得了卵巢癌。事先正在一个居士劝说下，玉桐没有往病院手术，反而是走上了建诸好事的门路。她决计根据拜忏、干好事来打败病魔。她打坐、念经、茹素、持八关斋戒、过午不食、放生。后果她的病情不仅没有好转，反而加重了，肿瘤曾经转移到肠内，不得不不往病院作化疗。而且，正在面对存亡存亡时，玉桐居士才意想到，她不管干若干好事，还基础没有掌握了脱存亡；她还不可以干到一心不乱地念经，不可以掌握本人临终时，是不是可以正念现前。这使得玉桐居士非常疑心、苦恼。怎么办？究竟有无一条现生就可以决意有掌握了脱存亡的门路？

一九九八年炎天，一个有时的机遇，使玉桐居士听到了心莲居士，报告谢天谢地慈祥本愿的录音带，使她喜出望外，深深感触感染到了，谢天谢地无条件救度的慈祥本怀。玉桐居士迫不及待地重复听闻，真正领受了南无谢天谢地名号的实在好事，把本人的全数身命，投归到谢天谢地的度量中，满怀感谢感动、发自内心地声声称念南无谢天谢地！

有一天，正在念经中，她惊喜万分地说：「啊，我听到了！本来不全是我念经，是谢天谢地正在呼叫我啊！」当天晚上正在睡梦中，她不停地念经，还从心中唱出了一首密意的歌：「南无，南无，我是幸运的小南无！我找到了我慈爱的父亲，他真的最最痛爱我！」就这样正在梦中，一向唱了一夜。从那以后，玉桐居士安住正在弥陀度量中，对本人的往生，百依百顺，感谢感动地念经不止，念不出声音了，她就只动口形不出声地念，或是默默地正在内心念经。她说：「我而今觉得本人便是躺正在慈父谢天谢地的度量中，睡正在大莲花中。我念经就像正在和谢天谢地交换，就像妈妈呼叫一声，孩子应许一声一样的觉得。」

她还发愿：「虽然本愿行者无需临终瑞相，但我临终一定要现瑞相。我要以身弘法，让大师都能晓得，谢天谢地的无条件救度是实在的，念经肯定往生。」玉桐居士于一九九九年仲春十七日〔阴历正月初二〕晚上十点往生。玉桐居士是预知时至，念着佛号，身心没有痛苦，宁静地走的。

由大年节晚上起，玉桐居士就一向问她老师：「过年了吗？」她老师说：「本日便是过年，是年三十。」年夜饭玉桐居士还吃了三个饺子。月朔，她还一向问她老师：「过年了吗？」她老师说：「本日是年头一。」初二早上，玉桐居士又问，她老师说曾经过年了。正午，玉桐居士对她老师说她要走，让她姐姐和妹妹都来〔因她状况如常，眼睛还很有神，她老师没推测她要往生，误以为她要下地走路，还劝她等今后体力规复一点再走〕。玉桐居士还向她的老师要磬，她老师说家里没有，等过了年再去请。

下昼，她的姐妹皆来了。玉桐居士就让她们念经，开始时玉桐居士随她们一同念，厥后就只动嘴唇地默念。晚上八点多，她们要走〔她们一点还没意想到玉桐居士要往生〕，但玉桐居士说什么还不让她们走，仍让她们念经〔这时候她舌根曾经发硬，发言有点难题，就连比带划说。〕

九点多钟时，她让儿子抱她坐起来继承念，过了一会儿，因她坐起来后有些喘息，她老师就让她儿子扶她躺下。玉桐居士就侧身躺着，面向西方，用手做着俊丽的手势〔这是她表现念经的手势，有点像跳舞。几天前，居士们取玉桐居士，一同念经时，她到最终念没有作声来时，就一向笑着用手向着谢天谢地画像，做着这个手势，整整做了一个晚上。〕做了十几下，就没有动了。过了一会儿，她老师用薄纸，在她口鼻处试试，没有消息，才知玉桐居士曾经往生了！

她的脸色十分沉静、安宁、美妙，好像在静静地甜睡。玉桐居士往生时，不单身体没有病苦，心也是十分安定，没有一点挂念、苦恼，只是同心专心念经。恰是因为她往生得如斯安宁，她的家人在她往生后，没有一个人堕泪，反而是一向在她的床边念经到天亮，南无阿弥陀佛……。玉桐居士刚往生时，嘴唇还有些发白，然则到天亮时，她的嘴唇曾经变红了，连脸上皆呈现了一些红晕，真是咄咄怪事啊！三十六小时后，家人为她穿衣服时，玉桐居士的身体皆照样柔嫩的！

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慈善的谢天谢地啊！您让玉桐居士那样一个癌症晚期的病人，正在她性命末了的一段日子里，没有病苦，太平安宁地正在您的度量中，回到我们全部众生真正的家了！

南无阿弥陀佛！

放生果报

古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。

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一、延寿

张由善，年少，尝持活鱼，刺指疼甚。自念我伤一指，疼苦如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其疼若何？刻不可以言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。

两、愈病

杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治没有愈。先是彼甚伶俐，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至没有起，欲此作甚？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂齐愈矣。

三、免难

嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫退席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩还。每举以告人，劝勿杀生。

四、得子

杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩头乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子还。物之多子者莫如鱼虾螺等，你盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。结果连产五子。

五、生西

湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往来事。预报命末之日，危坐而逝。经谓上品往生，须慈心没有杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。

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我们放生后要防止计算好处，这犹如和佛菩萨经商。没有要生嗔心，破损好事。佛法没有是建出什么新东西来，反而是放下贪嗔痴，放一分才代表工夫进一分。佛经上经常说：没有喝酒没有吃肉的好事，要凌驾用满三千芸芸众生七宝布施的好事，什么事理呢？是说您建福建得很大，没有如您能放下一分半分。能放才可以出三界往生西方净国呀。一分没有放，心中总会有所求，您建得再多还皆转成人间有漏福分了。您放生劳苦功高无边，可是您放后能没有计算，您仅仅为植物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生西方净国，这才值得赞美。

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