一、茹素并劝人茹素是不消用钱的放生性命您能发心吃长素，即是不消花一毛钱，就放了百千万条的性命。与此同时还主动的宣扬茹素的优点。使更多的人还发心茹素。那您就即是放生了无量无边的性命，与此同时还包孕人们的性命。真是不消用钱的放生啊。

两、放生鱼子是不消用钱的放生

佛经上说，鱼子没有颠末盐水浸泡盐渍过，三年今后还能够活下来。只要遇到煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。（假如生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，然则没有必要离开水；或把洁净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾干放在稻草上边，投进河水中较浅的处所。）

三、劝人放生，一样福田宽广，是不消用钱的放生

本身没有钱放生，规劝那些有钱有爱心的支属同伙或绝症的病人家眷放生，特别是当今社会有良多不孕不育的人很想求子的或者是想求个儿子的，劝他们主动放生。我们一样福田宽广，和本身放生一样，是不消用钱的放生。

大龄的男女找不到工具的，伉俪打骂反面大概丈夫或老婆有外遇的，孩子进修欠好，想考上好大学的，我们皆劝他们主动放生护生，并恳切念经皆会获得感到。杀青愿望。

四、阻人杀生及阻拦别人为我杀生是不消用钱的放生

瞥见蒙昧的的孩子捕蝶，捕蜻蜓，壁虎，鸟雀等，阻遏他们而且疏导他们要爱护动物。而且将被锁系之物放生掉，是不消用钱的放生。

到支属同伙或因公事或到病患家里往，其家为了接待我或是酬谢我而杀生，我们阻挠其为我而杀植物是不消用钱的放生。

本人大概家人朋侪成亲，或为白叟做寿，要办喜宴酒菜我们尽可能制止大批的杀生，最好规劝他们办素宴接待客人，不仅幸免铺张扬厉，还可以幸免有婚灾或不顺。宁肯被人抱怨，还不因本人成亲杀那末多生，况且婚礼素食没有什么不可以，就那末一顿，如今国人每天吃鱼肉皆腻了，极可能大师皆接待呢，白叟办寿是为了庆生，但大批的杀生反而折了本人的寿命，乡村有良多白叟大造声势的办了两年寿宴。后而过早的离世了，如今有多少白叟不明白这个事理，或碍于后代的情面而办寿宴，多半白叟是不愿意过寿做寿的。

五、随手救济粘在破蜘蛛网及误堕坑里的生物是不消用钱的放生

关于放生的法律法规福建放生一般去哪里

若见有废破的蜘蛛网上粘有蜻蜓，胡蝶等生物，将其悄悄的摘下来，并将粘裹在其同党上的粘丝扫除清洁，放飞它。是不消用钱的放生。

若见有误堕坑里或圈套里的植物，将它救出来，放生掉。经常有蜗牛、蚯蚓、多足虫爬上亨衢，能够捡到路边平安的处所。是不消用钱的放生。

温州适合放生的鱼类

六、随喜放生，一样劳苦功高，也是不消用钱的放生

我们见到有些人放生，我们收回随喜他们的欢欣心并加以惊叹，大概有些人发心要干放生我们辅佐他完成心愿。一样的犹如我们本人亲干放生一样，广结善缘。佛经说见别人积德，随之心生欢欣。次次积累，好事至大。随喜者之好事，胜于积德者本人。积德好事有时尽，随喜惊叹量无边。这是不消用钱的放生。

七、传送赠与别人放生书本或网络上发帖转帖放生文章，劝人或警示人们戒杀放生是不消用钱的放生

每一个寺院里都能够请到种种戒杀放生的善书，尤其是戒杀的杀生果报见闻录，这类书，您能够多请来些，赠送给亲朋或见到什么狗肉馆，驴肉馆，活羊现宰，养肉狗的，养狐狸的，养蛇的等杀业残暴的，您能够沉吟不语的假装用饭大概进去什么还不说，大概直接放在那边，放下一本杀生果报录，您就走，大概您还能够经常性的把这一些书随地随时的放在也许接触不到佛道的，他们的车篮里，车上边，家门口，信箱里，大概痛快假装忘在出租车里，放在种种公共场所，看了这一些书的人们，无论如何还会留下深刻印象，最少种下一颗种子，减免杀业，转意向善，肯定有奇功。

八、没有燃烧天井树叶等渣滓并劝别人勿燃烧渣滓是没有用用钱的放生

哈尔滨哪里有放生的地方

我们正在年龄时节打扫天井和整顿菜园时将树叶，果壳及瓜皮等渣滓扫成一堆用火点火。此做法无意中制的杀生罪业是极大的，由于上面群集了无数的蚂蚁，小虫都被活活的烧死了。所制杀业之重不行失慎还。另有点火发生的烟雾是对氛围的最大污染，个中所含的二恶英是人体致癌的最大因素。只须找个闲置之地，集顶用土悄悄的掩埋，不让风刮起来，往后能够作为肥料运用。岂不是两全其美吗？

九、滚烫开水没有泼洒在天井，碗盆等物品口莫朝上安排是没有用用钱的放生

滚烫的开水或干饭时刷锅的开水，随手倾泻到天井或树下是常人的生活习惯，要知道天井地面有许多寻食的蚂蚁和小虫，土层下面另有蚯蚓等生物，那样干无形中杀死了许多生物，还不自知啊，所以滚烫的开水不必要倾泻在天井及树下是不消用钱的放生。

勿使碗盆等物品口朝上安排，内里有水的话以防小虫等活物误掉内里淹死，或雨水积蓄，日久生蚊蝇类小虫子，水干或颠倒时杀死浩繁的虫类。

十、喂食受饿的鸟类等众生没有使其饿死冻死是没有用用钱的放生

冬春两季，尤其是北方，大雪封山，使许多的植物无处寻食而忍冻受饿。我们能够正在天井扫块洁净的处所，洒些米粮，大概把食粮撒正在林间及路旁。喂食那些无处寻食，忍饥受饿的麻雀，喜鹊等植物，使其不容易因无处寻食而饿死。这也是不消用钱的放生

十一、用聪明救护性命也是一种不消用钱的放生

正在河滩处用木板上书：“此处有农药污染，河内鱼虾有毒，勿捕食免食后中毒”。之类的警示，使人们畏死而不敢捕捞，使河中鱼虾水族获得救护，是不消用钱的放生。

如在市场，寺院门口或大饭店，野味馆等处，看到有野生植物或有人销售及杀戮国度法律保护的野生植物，实时向有关部分报警，让执法人员拯救这一些接近殒命的植物，最好快速的体例是拨打110，由110出警，人赃俱获，再移交相干部分处置。如果农贸市场、固定摊贩，还能够拨打12315，由工商执法人员处置。所缉获的野生植物终极所有放生，大师还能够到场放生，为干三皈依。而后由执法人员将其放归大自然，还是不消用钱的放生。

假如不方便取法律部分一同放生，只要您对佛菩萨有绝对的自信心，能够采取观设法主意，请佛菩萨加持，用隔音传声的体例，为所放生的野生动物授浅易的三皈依，让它们种下将来摆脱的菩提种子。

若是人人正在山上嬉戏瞥见捕鸟网，直接用刀子把他完全粉碎！不花一分钱还能够实现超大规模放生！

十二、没有食坚果，没有穿皮制品是是没有用钱的放生

不食或少食诸如榛子，松子之类的坚果，坚果是植物的精髓局部，普通皆养分丰硕，含蛋白质、油脂、矿物质、维生素较高，但这一些养分我们能够正在其他的食品中得到。松子是一些鸟类，松鼠夏季依托此类松子过冬的食品，不必要由于人类的打劫而挨不外隆冬饥死于巢中。不食或少食松子是不消用钱的放生。

没有要穿植物的皮毛干的皮制品，许多植物人们只是为了取得它的皮毛，就将它残暴的杀戮，水獭，狐狸等植物由于人们的捕杀而剥去皮，血淋淋的。我们痛斥纣王的炮烙之刑，剐刑。但是我们对植物所干的有过之无没有及啊。没有穿皮制品可以使更多的植物免于屠杀，没有也是没有用钱的放生吗？

十三、海边捡海物，河滨拾干坑是没有用钱的放生

假如您住在海边，海退潮时有良多的螺，蟹，海鱼没有立即退入海中，将其拾捕起放生到深海中去，假如您住在河滨，天旱时有小河沟干枯，使浩繁的鱼类，螺类活活晒逝世，可以用水桶将其拾起放生到大沟渠或江河中去，假如您住在水产批发市场四周，每天到市场中捡拾一些散落在地上的生物举行放生。是不消用钱的放生。

春季冰化，水位降落，如许河滨的淤泥或石头裂缝里就有没有少活的水生物，尤其是河蚌(河蚌生活在水底，一样平常没有会因为水位降落而游走)尤其多。因为周边还没有所有干枯，所以还能使它们临时存活下来，等干了，水位还没有上来，就很有也许死去。加上有很多人来挖它们(实在这个工具很难吃的，有很大的土腥味)，如许生计时机就很渺茫，所以大师赶快去救救它们，将它们尽也许往河里丢或会合起来再放生。是没有用钱的放生。

十四、用佛法救度众生是不消用钱的放生

看到有些人在河滨垂纶或打鱼，高声或默念准提咒或南无宝髻如来佛号，求佛菩萨救护生灵免遭戕害，或看到有些人打鱼，打网就去看，将他们不必要的小鱼，小虾，螺类，拾起为其念三皈依，然后随手将其扔到水中。（准提咒：顿首皈依苏悉帝头面顶礼七俱胝我今赞美大准提唯愿慈祥垂加护（上为加持）南无飒哆喃。nāmósàduōnán。三藐三菩陀。sānmiǎosānpútuó。俱胝喃。jùzhīnán。怛侄他。dázhítuō。折戾主戾。ǎn，zhélìzhǔlì。准提娑婆诃。zhǔntísuōpóhē。）

为将死植物念经使其生往善处，也是不消用钱的放生。《地藏经》中说“一切万物临命末时.若得闻一佛名.一菩萨名.或大乘典范.一句一偈。我观如是辈人.除五无间戕害之罪.小小恶业.合堕恶趣者.寻即摆脱”尤其是本日干厨师及后厨服务员干些杀生的职业，如命不济不能够转行，就在杀生前为其念经，使其生往善处。能够旁观释教影戏《逆缘》讲的便是杀猪的女人为猪念经，它们自由往生西方净国的故事。

若是您走在马路上看到输送植物的车辆，可马上为它们念“三皈依”的皈依文；或在农贸市场或超市，见到未逝世或已逝世的众生，如是观想：凡是我眼睛看到的已逝世、未逝世、待逝世和正在被杀的众生，皆跟我一同念“皈依佛、皈依法、皈依僧”三遍。然后能够念“南无阿弥陀佛”圣号十声，增念往生咒一遍或三遍更好，会有无量众生跪在虚空入耳受三皈依，跟您念经，逝世后即往生善道。此法很便利，广结善缘！

放生果报

古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。

随缘放生和放生的区别

一、延寿

张由善，年少，尝持活鱼，刺指疼甚。自念我伤一指，疼苦如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其疼若何？刻不可以言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。

两、愈病

杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治没有愈。先是彼甚聪慧，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至没有起，欲此作甚？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂齐愈矣。

三、免难

嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫退席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩还。每举以告人，劝勿杀生。

四、得子

杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩头乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子还。物之多子者莫如鱼虾螺等，你盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。结果连产五子。

五、生西

湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往来事。预报命末之日，危坐而逝。经谓上品往生，须慈心没有杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。

我们放生后要制止计算好处，这犹如和佛菩萨经商。没有要生嗔心，毁坏好事。佛法没有是建出什么新东西来，反而是放下贪嗔痴，放一分才代表工夫进一分。佛经上经常说：没有喝酒没有吃肉的好事，要凌驾用满三千芸芸众生七宝布施的好事，什么事理呢？是说您建福建得很大，没有如您能放下一分半分。能放才可以出三界往生西方净土呀。一分没有放，心中总会有所求，您建得再多还皆转成人间有漏福分了。您放生公垂竹帛无边，然则您放后能没有计算，您仅仅为植物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生西方净土，这才值得赞叹。

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