栽培蔬菜没有生虫子宣化上人正在美国的一名正在家女弟子叫果仪，正在美国自家院子里种了很多菜，有番茄、青江菜、小白菜、小黄瓜、苋菜、空心菜、丝瓜、菠菜、四季豆、长豆、茼蒿、茄子、藊豆等，没有效化肥，更没有效杀虫剂，还没有干任何防虫的处置惩罚，蔬菜却长得相当好。更令她一样正在种菜的亲戚朋友们觉得奇怪的是，她家险些所有的菜都没有被虫吃过的陈迹，虽然院子里有多处蜗牛的窝，但是菜地内却一只蜗牛都没有，院子里还有很多蚂蚁、松鼠、鸟等野生小植物，却都没有吃这一些菜。一样她姐夫还种菜，但种子才出土抽芽就为虫子吃掉了。他们佳耦并没有刻意为这一些菜念佛号或回向，为何虫子没有吃他们的菜呢？实正在原理很简单，统统没有离人缘两字——您若至心修行，取虫子宿业已了，此生又持戒没有伤害虫子，虫子怎么会找您的费事呢？当代社会中，很多非因计因的倒置事正在没有断地上演。两OO六年河北的无良商贩拿“苏丹红”掺入饲料喂鸭子的事务，本地人们却把喂养的鸭子推上了断头台，杀了很多无辜的鸭子，鸭子岂是致使恶性事务的缘由？人之过，鸭何罪！还有人间产生的很多瘟疫，例如SARS、禽流感、疯牛病等，当代人无没有把杀死植物作为制止疾病传布的手腕，这是典范的杀鸡取卵的干法，要知道，这一些疾病恰是人类杀生致使的果报，人们没有仅没有检查，反而要杀死更多的众生，岂没有招来越来越多的磨难？正在农业层面，很多人以为只有靠农药杀虫能力淘汰虫害、换来好收成，这还是典范的“非因计因”，结果是跟着农药的推行，虫害一年比一年严峻。实正在，虫子吃谁家的农作物还是有宿因的，如果一个人宿业已了，取虫子没有了旧债，虫子就一点儿还没有会吃他种的农作物。

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正在清代余樾所著的右台仙馆条记里，有这么一则故事。

正在江西玉山县处所，有间叫水南寺的古庙，寺庙的方丈叫月印，年约六十余，是一名很有德性的高僧，经常诵经修行，深居简出。

月印养有一条狗，十多年了，很有灵性，每当月印诵经时，一敲木鱼，这条狗肯定摇著尾巴前来听经，庙中之人，无论僧俗，见此景遇，莫不同感讶异。

厥后，这条老狗突然不知道染上什么癞病，皮毛脱落并且身有臭气，但仍然逐日前来听经如故，有一天，月印倏忽告知他的门徒说∶「这老狗抱病颇令人讨厌，你们把它拉出去杀了！」门徒听了，皆惊奇万分，莫知其意，但因月印素常庄重稳重，门生皆不敢违逆，只好将狗叫出，但又不忍心杀它，只好临时将它拘禁，不使前去听经。

但过了三天，这只老狗趁机又偷跑出来听经，月印看到不由面如土色，对他的门徒说∶「你们没有杀掉这条狗，大概是以坏事了！」因而赶忙命令他的门徒，赶到某村某姓人家往打听，果真发现有一满脑肥肠的妊妇，生了三天还生不出来，生命垂危，连大夫还走投无路。

月印得知后，报告他的门徒说∶「您们没有忍心杀狗，莫非忍心杀这个妇人吗？这条狗没有死，妇人肚中胎儿就没法出身！」因而敕令门徒杀掉这条狗后，连忙再去某家探询，果真，那位妇人曾经生下一个男孩了，月印跟他的门徒说∶「这条狗，由于听经得善果的原因，将托生为某家的孩子，以后会小有禄位，我也许看没有到，您们也许能够做个见证。」等这个小孩子年岁稍长，经常到庙里来，并且每一次皆难分难舍的拜别，月印经常摸著他的头说∶「善哉！您果真没有昧宿根，但因您也有小繁华未享，没有适合留在这里。」

等这个孩子长大后，公然做了小官，家庭中亦很有积贮，到了晚年时，就经常投止正在庙中，并鼎力大举出资整修老旧倾圮的寺庙和扶养庙中的僧人，厥后活到七十余岁才离世。

这个故事有一个风趣的重点，便是狗儿不死，则妇人肚中胎儿没法出身，这点由人缘观的角度来看，是这只狗和这妇人宿世有缘，此番必定来当她儿子，但由另一个角度来看，则让我们回归到一个主题上，那是普通常评论辩论的∶魂灵什么时候进胎的题目。

有的看法以为正在受精的那一霎时，魂魄就进胎了，否则胎儿就没法生长，有的以为是正在一些月后，有的则以为是正在诞生的那一刻，颇是议论纷纷并没有定论，但大部份皆偏向支撑正在诞生那一霎时才进胎的说法，大部份例证还皆支撑此说，就像前述狗儿投胎的故事。

但此说也是有一个疑点，等于，假如魂魄是正在诞生那一刹那才投胎的话，那末，之前没有魂魄的投胎介入，胎儿是若何发展的？或胎儿取欲投胎魂魄之间的干系是若何建树的？由于依照一样平常的说法取看法，假如魂魄不入胎的话，将致使胎儿流产现象。

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