许多年轻人染上手淫，长时间的手淫除引发身体不适，比方精神缺乏、思考力记忆力下落、体力下落、前列腺炎、早泄阳痿、生育力下落等外，也有很明显的心理精神类症状，比方社恐、自卑、烦闷、脾气暴躁、精神衰弱、焦虑症、强迫症等等。许多人去征询心理大夫，大夫往往会启发，适度手淫无害，要放宽心，精神类症状是自责引发的，这个很正常，欠妥回事就好了。
实在，现在的年轻人，门生，从小接受的性教育便是“手淫无害论”，他们自己就不以为这是毛病的，又哪来的罪恶感？但心理题目缠身，内心常常会苦恼、惊骇、焦急，平白无故的焦躁心态，这从何而来又该如何办理呢？
佛教放生功德祝福语我本人有十多年的手淫史，各种心理题目中最严峻的是社恐，感到便是尤其怯弱，莫名其妙的惊惧，见人不敢说话，见了时兴的异性更严峻。大学时在教室里我乃至不敢转头跟后排同窗发言。还尤其畏惧当众发言或往一些人群群集的中央，比如果在大学的大餐厅。
我一直在思索，这类惊骇从何而来，看了一些心理学的书，说是要振作精神，要自我鼓动勉励，要紧密表示，等等。但我感觉，这不靠谱。由于我发明，这类惊骇像是自心以外的器材，一种外来的停滞，比方一根无形的桎梏捆绑在我的心上。打个比喻，一只鸟儿，它的同党根部被铁丝绑住了，表面上基础看不出来，谁都感觉它的同党没有问题，但它基础没办法飞舞，不管它如何用力振翅。
我经历过纯真的手淫，还经历过看黄加手淫。我从高一开始手淫，高中三年根本没有接触色情的器材。我家正在乡村，高中三年及之前没看过色情的书和视频，事先还没有网络。但三年的手淫，惧怕、烦闷已很明显。自卑、烦躁等心态还皆显露出来。
上大学后接触到了黄色录像和色情网站，看得多了，脑子里色情的器材常常正在运作，的确很肮脏。恐惊还进一步成长。
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若是专家说，您的意淫是邋遢的，所以会致使自责。如许还讲欠亨。由于我高中三年几乎没有意淫，还很少有自责。
接触佛法后，我才晓得，手淫是邪淫的一种，大智慧的佛陀所言不虚。邪淫是一种罪业，它的果报之一便是心理疾病。有手淫习惯的人皆晓得，手淫成瘾性极强，频次会越来越大，专家说的适度实正在是极难保证，难怪被戒友批为伪命题。普通不出三五年，绝多数手淫者皆市涌现症状。而且手淫取意淫，两种纵容，突破了善心，正在色情的煽惑下，无数倍地放大了自身的愿望，淹灭了品德本心。许多时分，意淫正在潜意识中举行，身不由己地想这类事情，做作的时分稀奇长。二者均能够把自身的心搞得污秽不堪，把人酿成蝇营狗苟，如斯的心肠自然会招感痛苦的果报。这也是今朝色情众多后手淫者会较之前更快的涌现症状的缘故。
佛经中，曾经讲到邪淫正在心理方面的伤害，如淫欲鄙秽，欲心炽盛，心多疑虑，统统经常受苦恼等等。
说到底，邪淫是罪业，所以会有相应的果报。这类心理上、精神上的果报，就像是一条无形的乌业的绳索，捆在邪淫者的心上，让其失去了美妙、阳光、打动、英勇，只留下了对淫欲的饕餮追逐，和难过、烦闷、惧怕、麻木。全部善法层面，皆蔽而不见了。邪淫时候越长，罪业越重，自己的福报越削夺，身体、心理各层面会呈现越来越多、越来越重的题目。别的福报削夺会招致功名、事业、婚姻、财气皆市趋于下行，取好运气无缘。
怀孕放生放什么最好所以话说回来，手淫而至的心理题目，心理医生的疏通沟通只是一种对症医治，暂时慰藉，一种长久的激励，比如纵风止燎，却没法从根本上办理这个题目。至于吃药，精力类药品，就更是事倍功半了，除让人变愚没有更大的结果。
佛家的意念是要一个人无求于世
道家不相信荣幸和命运的这类思惟，对中国人好安闲的性情的构成，拥有很主要的干系。道家的主要思惟是戒过分，性情胜于事业，静胜于动。一个人能不受祸福的扰动，能力得到心里的安适。玄门哲学家淮南子曾写过一篇很着名的寓言，名叫《因祸得福》。
近塞上之人，有善术者，马无端亡而进胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽没有为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽没有能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽没有为福乎？”居一年，胡人大进塞，壮年者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
昭然若揭，这类哲学，使人可以忍耐一些摧残而没有烦恼，他信任祸福是相连的，正如古钱必有正反面一样。这类哲学使人能获得安详，没有喜忙劳，淡于名利。这类哲学似乎是说：“您觉得没关系，便什么都没关系了。”乐成的愿望和失利的恐惊，二者是差没有多的物品，有了这个聪慧的意念，乐成的愿望就没有会大热切了。一个人的事业越是乐成还越嫌失利。没有可捉摸的功名酬劳及没有上隐晦所得的好处。正在道家看来，有识之士正在乐成时是没有觉得自身乐成的，正在失利时还没有觉得自身是失利。只有一孔之见的人才把表面的乐成和失利当作绝对实在的事情。
佛道二家的区分在于佛家的意念是要一个人无求于世，道家的意念却相反，要一个人不被世人所求。世上最欢愉的人，还便是不被世人所求的无虑无忧的人。道家最着名最有才干的哲学家庄子，他经常申饬我们，不必要太出名，还不行太有效。太肥的猪要被人杀死，往供神；羽毛太俊丽的飞禽，易遭猎户的留意。他又说了一个比方：说两人协同往挖坟，盗窃死人所穿着的衣物，为了要得到死人口中所含着的珍珠，竟连死人的头颅，连同颊骨和下颚都用铁锤为敲碎了。
为何没有去过安闲的生活呢？这是这一些哲学理论的幸免结论。（文/林语堂）
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