释仁清

谁知道西方极乐世界在哪里？经上怎么说的，谁能回答？《弥陀经》上是这么说的居士回答:从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐! 是《弥陀经》上说的，释迦佛告诉我们，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐 ，你就背一下这几句话吧，背下这几句话就行，阿弥陀佛，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，从事相上看，释迦牟尼佛告诉我们，从我们这个世界往西方去，超过十万亿个佛土以后，就有一个佛国了，这个佛国叫什么呢，叫极乐!就是说我们发愿往生，发愿往生的那个地方，走了以后，我们临死的时候就上那去 ，阿弥陀佛就来接我们，他的教主就是阿弥陀佛，这是事相，在西方，超过了十万亿个佛土，这是事相上讲的.

从心性上来讲，你看《维摩诘经》当中说，心净则佛土净，当你心净的时候，你当下这个佛土就是清净的，当你心净的时候，当下就是极乐世界，我再给大家补充一点，让你们正确理解什么叫极乐世界，佛法是缘起法，佛法是因缘法，也可以这样说，任何一个果报的现前，任何一个事相的生成，都是有很多条件所组成的，是不是这样，这是佛法的一个很根本的很基本的原理。那么西方极乐世界同样也是，不念佛的人，西方极乐世界远在西方，他见不到，去不了，作恶的人;堕落地狱的人，也是去不了，对不对？念佛的人，最后才能往生西方，从因缘法，我们可以这样给他解释，当你念阿弥陀佛的时候，你的目的是往生西方极乐世界，所以说，极乐世界是其中一个因缘，就在你念阿弥陀佛的这一声名号当中，也可以这样解释，你念阿弥陀佛的这声名号的时候，就是组成西方极乐世界的一个非常重要的条件，阿弥陀佛这一声名号，你只要念他，就是组成，在你面前显现的，这个极乐世界的一部分，并且是我们发愿往生，发愿往生西方的时候，随着你这个愿的出现，那么西方极乐世界的一部分，就在你这一个愿当中而显现，愿也是一个条件，念佛也是一个条件。

相信那边，相信有个西方极乐世界，相信阿弥陀佛的慈悲愿力接引，愿相信极乐世界的依报庄严，你相信他，包括了相信的这些内容，也是西方极乐世界在你这里显现的一种条件，所以信愿行，是组成西方极乐世界的条件，这里面还又包括了，放生.印经书.护持道场.严持戒律.读诵大乘经典等等等等，每一个条件都是组成西方极乐世界的重要组成部分，这是从因缘法来讲的西方极乐世界到底在哪里？也可以这样说，当你念阿弥陀佛的时候，西方极乐世界就在你念阿弥陀佛的名号上；当你放生的时候，西方极乐世界就在你放生的这个善行上；当你印经的时候，西方极乐世界就在你所做的这个功德上；就这么个含义，你说西方极乐世界在哪里，在我们当下，你想做的那里，你当下想念一句佛，西方极乐世界就在你这声名号上，因为这一声佛菩萨，这一生阿弥陀佛名号，是组成西方极乐世界非常不可缺少的必要条件，没有这些条件，西方极乐世界放在你跟前你也看不到它，西方极乐世界是阿弥陀佛的慈悲愿力的化现，还是一种事相，他跟我们经上看到的地狱是一个道理 。

《地藏经》大家都读诵过了，无毒鬼王问那个光目女，圣女，你为什么来了，圣女就说了，我为什么来了呢，她也不知道，因为是她祈求的那个佛陀，那个佛陀加持的她，我为什么到这来了，无毒鬼王回答了，这就是地狱 ，世人若想到这个地方来，要么就是业力，要么就是神力，神力就是无阻无碍，你像佛陀证得佛果以后，一切事相他都能了了皆知，了了分明，任何地方他都能去的了，这就叫神力，圣人的力量么，作为凡夫来讲是业力，业力是什么意思呢，他就是做了，那个业力就化现了这么一个地狱，除非这两条，没有这两条，一般人，没有做地狱之因的人，也没有非常大的神通的人，他到不了地狱，你叫他去他都不去，去不了，这是一种化现。

西方极乐世界是阿弥陀佛慈悲愿力的化现，怎样才能显现，如果我们不修行，如果我们不念佛，不发愿，不相信等等，这一些条件通通没有的话，西方极乐世界就在咱们面前也看不到。 这就是佛教的因缘法，所以阿弥陀佛在哪里，西方极乐世界在哪里，就在我们这起心动念上，就在我们的行走坐卧上，就在我们的发愿上，就在我们的修行上，最主要的:就在我们念阿弥陀佛这声名号上。